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端砚问世年代和其发展和受重视成因 　　[摘 要]清代计楠与黄钦阿都分别在他们所著的书中载，端砚问世始于唐武德时期。然而，从唐太宗将皇宫收藏武德或更前时期的端砚赏赐给大臣来推，从晋代张勃的《吴录》和宋代米芾的《书史》等文献有关记载来断，端砚的问世断不是在唐武德之世，将其历史上溯是合理的；端砚问世后，经过历朝历代的演变与发展，其石料品种日趋丰富，其砚形砚式日益广泛，其雕刻技艺日臻精良，最终成为中国工艺美术百花园中的一朵奇葩；端砚受到历代人们的喜爱和珍视，主要原因有多个方面，其中端砚材优，雕刻精巧是重要的因素，故而受到历代帝王将相、文人学士的礼遇。 [关键词]端砚问世 西清砚谱 发展历程 重视成因 肇庆是一座具有2000多年历史的岭南古郡，有着璀璨的历史文化，而端砚就是肇庆众多文化中的灵魂，在我国源远流长的文明史上，它对传播中华民族文化艺术起着极其重要的作用。端砚问世于何时开始？它的发展历程是怎样？它为何在砚台一族中倍受重视？笔者对此试作粗略浅析。 一、端砚问世应于唐武德之前 端砚始于何时？自清代以来，不少人引用了清“东坡云，端溪石，始于唐武德之世。”[1]以及清“按隋唐以来，砚多以石，然犹未闻用端溪也。观《东坡集》所云，则端溪始于武德之世。”[2]对于这两则“东坡云”与“《东坡集》所云”，肇庆学院副教授陈大同在研究中翻阅了《苏轼全集》却找不到此定论的原文，涉及到武德年代的只有《书许敬宗砚》文中所载：“砚，端溪紫石也，而滑润如玉，杀墨如风，其磨墨处微洼，真四百余年物也。”由于在苏轼的原文中没有出现计楠与黄钦阿两书所说的“端溪石始于唐武德之世”之说，所以，陈大同教授认为，这仅“是计、黄两人就四百余年物上推的年限，这并不能断定这方砚面世就只有四百余年。”[3] 笔者赞同陈教授的观点。因为，许敬宗的“端溪紫石砚”之石材从被发现到开采，到转买给砚工雕琢成砚，然后再出售转入社会，期间几经辗转流出岭南才为许敬宗所得，恐怕需要经过不少的时间。仅凭此来推断端砚问世之年代，又岂能让人信服呢？ 事实上，苏轼不但没有下端砚“始于唐武德之世”的定论，相反，他认为端砚于唐之前就已出名。他在一篇《万石君罗文传》中用拟人的手法写到：“元狩中，诏举贤良方正，淮南王安举端紫，与文并用事。……紫虽乏文采，而令色可喜，以故常在左右，文浸不用。”[4]大意是说，元狩时期（西汉武帝刘彻的年号，公元前122至前117年），汉武帝诏令天下举荐贤良方正之人。淮南王刘安推荐了端紫（端砚），与罗文（歙砚）一起掌管文墨履行职责。端紫时虽尚乏文采，但其资质及色相却都很讨人喜欢，因此常常伴于皇上左右，罗文则渐渐不被重用。由此可见，苏轼认为端砚与歙砚均是在汉代时期就已问世。笔者相信，苏轼作为一名出众的学者，他认为端砚已在汉武帝时期出现，绝不是一时兴起的无稽之谈。 端溪石砚在唐代初期就已经成为帝王用以赏赐给大臣的赠品，这是一个不争的事实。据《资治通鉴》卷194载，李世民在唐高祖李渊武德九年（626年）刚取得皇位时就下令“罢四方贡献”。后于贞观七年（633年），他曾命人将著名书法家褚遂良临写王羲之的《兰亭序》镌刻在一方端砚上赐给功臣魏征。而且，他还在一次奖赏褚遂良时，竟也是一方端溪“石渠砚”。笔者认为，唐太宗用以奖赏大臣的这两方端砚，应该就是端州进贡给皇室的贡砚，而且是在唐太宗下令“罢四方贡献”之前的贡品。因为，若唐太宗手上没有端州贡砚，又哪来端砚赐给他的臣子呢？所以，有理由认定，端砚问世后到唐武德年间就已闻名，并被列为上贡朝廷的贡品，它深得上层社会赏识而开始流布。故清《西清砚谱》把端砚的历史上溯，断论“端溪岩石虽自唐著名，晋魏以前必已有取为砚材者”。[5]虽然，砚界一些学者对此持反对意见，但笔者认为《西清砚谱》此断论是可信的。试想，在一部皇帝钦定的《四库全书》中，参加编书的馆臣若没有掌握确凿的史料，没有十足的把握，没有可信的理由，他们又怎会用“必”字来作此判定呢？再者，唐武德前后仅有9年时间，端溪石砚绝不可能在这短短的时间里，从开采问世就一步走到成熟制作的过程，更无可能一下就能跃上朝廷，被权贵们所认同，成为唐太宗奖赏大臣们的珍品。 在历史文献方面，晋代的张勃曾在《吴录》中记到：“端溪有端山，山有五色石”。这一记录所说的端山五色石，毋庸置疑就是多种颜色与石品的端砚石，还有，宋代米芾在其所著的《书史》中清楚地记到：“有右军（王羲之）古凤池紫石砚，苏子瞻以四十千置。”[6]并且，米芾还毫不含糊地述此“皆曾目击经用者，非此则不录。”根据这两则文献所录，并综上所述，笔者认为，端砚的问世断不是在唐武德之时，将其问世年代上溯是合理的。 二、端砚的演变发展历程 端砚问世后，不久就闯入了文人的世界，很快便风靡全国。 唐代端砚的砚形砚式继前朝主要是