矛盾与共生_安藤忠雄作品中折射出的日本文化.docxVIP

——安藤忠雄作品中折射出的日本文化ContradictionandSymbiosis：TheInterpretationofJapaneseCulturethroughTadaoAndosWorks李旭佳LiXujia中图分类号TU-098文献标识码A文章编号1003-739X（2010）01-0017-021安藤忠雄及其作品介绍在众多的日本建筑师中，安藤忠雄可以说是极为独特而杰出的一个。在当今多元化的创作潮流中，安藤对日本文化的深刻理解和他对传统文化精神内涵的追求使其作品在纷纷扰扰的各式建筑中显得如此的卓而不群，以其宁静、孤远而神秘的意境深深地打动了世人。安藤是自学成才的建筑大师，非科班出生的安藤受日本文化的影响以及自身对这种文化的理解与演绎，可以说是一种直接而单纯的领悟。所以，从安藤的作品来看日本文化的精神所在，会更明晰、更确切，而在理解了这样的文化背景后再来解读日本建筑就会有更多的感悟。在安藤的作品中，常常存在着一种矛盾的调和，这种思维方式的存在与潜移默化的日本文化紧密相关，而本文试图从文化本源上去追溯它的由来，以便能更好地领悟其建筑作品的精神内涵。日本是亚洲东缘的岛国，处于浩瀚大海包围中的日本，使其呈现出一种既开放、又封闭，既辽阔、又狭窄的地理状态，海啸、台风等自然灾害使得其生存环境极为恶劣。而位于欧亚大陆和太平洋海盆的接触线上，又造成断层、火山特别多，地震终年不绝。在日本境内的一百多座火山中，活火山就有六十多座。不稳定的自然环境使日本民众处于一种生存忧患的状态中，这样的生存状态在日本文化中衍生出两种极端的表现：一种是放纵自我，把用理性压抑的对物质欲望的追求暴露出来，尽量满足人的感官需求，充分放任自我本能的需要，从而形成最初的生活文化；另一种则是冷静面对，用严格的规则使自己脱离对欲望的渴求从而反省生命的意义，这也就是禅宗思想形成之源——源于对超自然力的崇拜、恐惧、以及对生命的反思使禅有了一种冰冷而理性的美。这就是其思想文化的起源，也是精神文化的起源。由于前者对物质需要的要求越来越高，也越来越多，使日本人在物质创造方面不断强化和发展；后者则因自我理性的思考，使他们对待生命的态度更冷静、更理智。处于两种文化影响下的日本人既想超越生命——换而言之即不再为生存而恐惧，且注重精神的超脱；但日益丰富的物质资料又使他们难以拒绝诱惑，从而沉迷于物质世界。于是他们在两者之间徘徊，最终选择了现实中的生存之道：既不排斥丰富的物质资料，在思想上又接纳禅宗的教义，由此形成了日本矛盾的文化表现。这两种表现及其发展都较为极端，最终组合成一个矛盾的综合体。“所有矛盾的说法正是叙述日本书籍的经纬。菊花和刀是这副画的两个部分，日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富于适应性，既顺从又不受人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而这一切相互矛盾的气质都是在摘要在日本文化中，较为明显的有注重物质的生活文化和注重精神的思想文化，这两种互相矛盾的文化表现交织成日本文化的经纬。在日本的建筑作品中也明显有着这种文化印迹，而在安藤的作品上这种矛盾性更是突出。该文希望通过对安藤的建筑作品来解析这种充满矛盾的融合的文化背景，以便能更好地理解日本的建筑文化。关键词矛盾共生安藤忠雄生存文化精神文化日本文化AbstractInJapaneseculture,therearetwocultureswhicharemoresalient–oneislivingculturewhichismaterial-oriented,theotherisideologyculturewhichisspirit-oriented.ThetwoconfrontationalculturalexpressionsinterweaveintotheJapaneseculture.ArchitecturalworksinJapanalsohassuchaclearculturalimprinting,especiallyinAndo’s,whosearchitecturalworksismorecontradictory.ThisarticlehopestounderstandthearchitecturalcultureofJapanbetteraftertheanalysisofAndosarchitecturalworkstofindtheintegrationofcontradictoryculturalbackground.KeywordsTadaoAndo,Livingculture,Ideologyculture,Japaneseculture,Contradiction,Symbiosis3图1图2图3住吉的长屋住吉的长屋——入口风的教堂—