2017年秋高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变2“罢黜百家独尊儒术”课件新人教版必修.pptVIP

史论总结 影响儒家思想地位的因素 一是社会发展的需要，二是儒家思想自身的变化。董仲舒的新儒学适应了加强以皇权为核心的中央集权，以及维护国家统一的时代要求，所以才受到统治者的重视，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。 课堂小结 课堂检测 1.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是 A.墨家思想 B.法家思想 C.道家思想 D.儒家思想 答案 解析 √ 西汉初年，由于经济遭到严重破坏，统治者为了恢复经济和安定人心，吸取了道家“无为而治”的思想，采取了与民休息的政策。 1 2 3 4 5 6 2 3 4 5 6 2.董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点 A.确立了儒学的独尊地位 B.主要体现“天人感应”的理念 C.为君主受命于天提供了理论保障 D.直接结束了各派思想平等的局面 答案 解析 √ 材料的大意是“上天赋予人以本性，具有善良的本质而不能成为善良的人，于是上天为他们创造了一个王来教化人为善，这就是上天的本意”。董仲舒是在借天意来构建君权理论，为君权寻找一个无上的、不可辩驳的理由，这为君主受命于天提供了理论保障，故C项符合题意。 1 2 3 4 5 6 3.天人感应学说强调“屈君而伸天”，其中“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于 A.使儒者取得了高于皇权的地位 B.使君主须尊“儒术”为正统 C.杜绝了皇帝滥用权力的现象 D.使儒者丧失了学术独立性 答案 解析 √ “屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志，而“天”是由儒者按儒家思想来解释的，所以君主就必须尊奉儒学为正统。故选B项。 1 4.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他 2 3 4 5 6 答案 解析 1 √ 2 3 4 5 6 1 A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C、D项符合董仲舒的思想，其中C项体现的是“君权神授”思想，故A、B、C三项错误。D项体现了“天人感应”思想：如果人君无道，天就会降下灾祸来谴责和威慑。如果人君面对灾祸而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。 2 3 4 5 6 5.汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为 A.道家“无为”思想不能解决现实问题 B.汉武帝急需从“无为”转向“有为” C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统” 答案 解析 √ 董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，适应了汉武帝的“大一统”需求，因而儒家思想被确立为统治思想。故选D项。 1 2 3 4 5 6 6.下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是 答案 解析 1 A.孔子创办私学 B.齐国设“稷下学宫” C.汉武帝设立太学 D.隋朝开创科举制 √ 一、性质： 1、中国历史上第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校。 2、儒学教育官方化和制度化的标志。 二、价值： 1、带动民间积极向学风气。 2、少数出身社会下层的人也能得到入仕机会。 汉武帝设立太学，第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校，成为儒学教育官方化和制度化的标志，故C项正确。 教材问题解答 学思之窗 提示　董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，是为了适应汉武帝加强中央集权的需要。“罢黜百家，独尊儒术”实质上是一种思想文化专制，它使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。但是，社会是复杂多样的，儒家思想从总体上适应了加强中央集权的需要，并不能解决汉武帝所要解决的一切问题。 探究学习总结 一、本课测评 提示　(1)汉武帝继位后，社会在繁荣的背后潜藏着深刻的危机，王国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展，积极有为的政治思想成为时代的需要。 (2)董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”等思想，并宣扬“天人感应”“君权神授”等学说，适应了汉武帝加强专制主义中央集权政治的需要，深受汉武帝的赏识。 (3)汉武帝积极推广儒学。政治上起用很多文学儒者参与国家大政，教育上规定儒家经典成为法定教科书，兴办太学，并建立地方教育系统，从此使儒家思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 二、学习延伸 提示　两条资料反映了董仲舒“君为臣纲”“夫为妻纲”“父为子纲”和讲求仁、义、礼、智、信的“三纲五常”思想。这些思想一方面在特定的时代背景下以服务于封建统治为目的，要求