中医理论在五禽戏健身养生中的指导价值.docVIP

精品论文 参考文献 中医理论在五禽戏健身养生中的指导价值 　刘明 韦军湘 兰兰 　　（广西中医药大学 广西南宁 530001） 　　【摘要】本文针对健身气功五禽戏运动与中医理论关系的分析研究，亦在阐明该项目运动的特征、要点和作用价值。笔者认为选取五种动物作为模仿，是根据中医理论的脏象学说和五行学说。五行学说的生克、乘侮关系论证了人的肝、心、脾、肺、肾诸脏是一种相互依托、互为滋养，不可分割的统一整体。遵循中医学理论进行练习，可以获得更为显著的健身和养生效益。 　　【关键词】中医理论；五禽戏；养生 　　【中图分类号】R24 【文献标识码】A 【文章编号】1007-8231（2015）09-0254-02 　　【Abstract】This article Wuqinxi motion and analysis of the relationship between traditional Chinese medicine theory against the movement characteristic of the project, and the role of point value. I believe that the five animals based on traditional Chinese medicine theory of Viscera doctrine and theory of five elements as imitation. Five Elements theory of life and death, take insult relationship demonstrates human liver, heart, spleen, lung, kidney all dirty is a mutual support, mutual nourishment, indivisible unity of the whole. Follow the instructions in medical theory to practice, you can get more significant fitness and health benefits. 　　当代社会生活往往使人们过多的注重精神活动，而便捷的交通设施使得体力活动相对过少，丰富多彩的夜生活取代了以前日出而作日落而息的作息规律，加之电脑手机的普及使人们自我封闭缺少与人群的交流，种种的不健康的生活习惯（睡眠不足、运动不足、营养过剩）使许多人处于阴阳不平衡的亚健康状态。选取一种锻炼休闲方式成为大多人的保健方式，相比起竞技性的跑步、球类运动，传统的导引功法不受场地、天气的限制及容易操作性渐渐受到人们的青睐。健身气功五禽戏就是最具代表性的项目之一。 　　五禽戏是在东汉末年，华佗继承前人导引术，在五行学说指导下，以中医理论为基础，继承和发展前人关于禽戏的思想，把“熊经鸟伸”发展为“五禽之戏”。华佗五禽戏中虎、鹿、熊、猿、鸟5种导引术式，可用五行、藏象、气血、经络等学说来解释其功用，通过锻炼实践加以验证，体现了中华文化天人合一的哲理境界[1]。 　　1.五禽戏选取五种动物的依据 　　五禽戏的五种动物并非长寿，可是为什么选取它们作为练习的对象呢？燕艺宾[2]提到选取虎的原因是基于本能说，蒋苏[3]等认为虎、鹿、熊、猿、鸟成为原始先民崇拜的对象，它们吸引先民们去观察、膜拜，甚至模仿、学习，原始先民在此体验的过程中，生命的本体得到感悟。张志雷[4]动物崇拜是五禽戏形成的文化基因，同时赋予了五禽戏生命与健康的特殊涵义。大多数人观点都持有对五种动物的崇拜成为模仿它们健身的依据。笔者认为选取五种动物作为模仿，是根据中医理论的脏象学说和五行学说。五行学说的生克、乘侮关系论证了人的肝、心、脾、肺、肾诸脏是一种相互依托、互为滋养，不可分割的统一整体，通过模仿练习这五种动物使五脏同养、同调，更好的祛病除邪，颐养健康。孙思邈的《千金方》提到：凡百病不离五脏。唐司马承祯《服气精义论。五脏论第七》：夫生之成形也，必资之于五脏，形或有废，而脏不可阙。传统的导引术大多也都是从脏腑来论治。任何病都能从五脏找到源头，所以通过调摄五脏可以增强健康，防治百病。 　　2.五禽戏健身养生的依据 　　五禽戏是通过调形，调息，神来健身养生 　　2.1 使形体得到锻炼 　　《吕氏春秋》云：“流水不腐户枢不蠹”，名医华佗对子弟夏普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬如户枢，终不朽也”。“五禽戏”正是通过模仿五种动物的形态、神志和动作， 要根据动作的名称含义， 作出与之相适应的动