关于我国死刑制度存废若干问题的思考研究.pdfVIP

中国刑法学年会文集 关于我国死刑制度存废 若干问题的思考 费贵廉+ 戴隆芸“ 序言 死刑是依法录q夺所犯罪行极其严重的犯罪分子生命的刑罚方法。死刑是 最古老、最严厉的一种刑罚，不同类型的国家制度适用死刑的目的、适用死 刑的法律标准和适用死刑的方法各不相同。在奴隶制、封建制国家；死刑是 奴隶主镇压奴隶、封建地主阶级镇压农民的重要手段，执行死刑的方法极其 野蛮与残酷。最古老的奴隶制国家古巴比伦制定的汉谟拉比法典，共有条文 282条，规定死刑的条文就有36条。我国第一个奴隶制国家夏就有死刑。我 国进入封建社会后，各朝代的法律都有死刑的规定，例如，唐律中12篇就有 1l篇规定了死刑，规定死刑条文有229条，几乎占全部法律条文的一半；明 律规定死刑条文有282条；清光绪年问规定死刑的条文竟然达到840条。古 今中外的统治者规定的死刑不但种类繁多，在执行方法上也是花样百出，以 极端血腥恐怖的场面来渲染死刑的威慑力。例如，汉谟拉比法典规定执行死 刑的方法有焚刑、溺刑、刺刑以及用牲畜撕裂身体等。我国商朝末年纣王时， 执行死刑的方式有炮烙、醢(剁成肉酱)和脯(晒成肉干)，明朝除有绞、 斩两种常规刑之外，还规定了凌迟、戮尸、枭首等残酷方法。清代还有囊扑、 砾杀、焚杀、车裂、釜烹、腰斩、肢解等极端残酷的死刑方法。18世纪以 来，由于资产阶级自由主义启蒙思想的影响，有些学者提出限制死刑以及应 当废除死刑的主张。最早明确提出废除死刑或限制死刑主张的是刑法古典学 派代表贝卡利亚。他认为能给人们最大影响的不是刑罚的残酷性，而是刑罚 的不可避免性。不管死刑对人们的威慑性多大，但这种威严的刺激性很快就 会被人们遗忘，只有剥夺犯罪分子一定时期的自由并强迫其从事劳动，才能 产生更强有力的威慑作用。到资本主义发展时期，由于自由、民主、人权运 动的高涨，人道主义的弘扬，刑罚的观念发生了巨大变化，死刑制度的存废 问题已逐步引起世界范围内的普遍关注。 ·天津市政法管理干部学院教授。 ”天津市政法管理干部学院讲师。 关于我国死刑制度存废若干问题的思考 进入20世纪80年代以来，在我国随着社会主义法制的不断健全和发展， 在刑法学界已有许多学者就死刑在我国的存废问题发表了自己的见解，并已 展开争鸣。对此，笔者的基本观点是：根据我国正处在社会主义市场经济的 转型时期，市场经济体制还需要进一步完善，建立在社会主义市场经济基础 上的法制建设尚待进一步健全和发展，在今后一个时期内我国的社会治安和 社会犯罪形势还将比较严峻，加之，我国公民的法律文化和法制意识的普遍 提高还要有一个过程，因此，我们认为，在当前和今后一个短时期内，在我 国还不宜完全废除死刑。但是，应当对死刑的适用范围、适用条件和适用程 序都要特别严格地加以限制，在刑事司法审判活动中要做到慎之又慎，并为 在我国尽早彻底废除死刑创造条件。 一、国内外死刑制度发展及现状 19世纪至20世纪初，已有瑞士、巴西、乌拉圭、挪威等十几个国家废 除了死刑。第二次世界大战后又有许多国家死刑开始趋缓，在法律上宣布废 除死刑。这些国家可分为3类：第一类，完全废除死刑的国家，即通过宪法 或法律宣告废除死刑，或者在所有刑法规范中没有规定死刑的国家，如葡萄 牙、法国、瑞士等；第二类，部分废除死刑的国家，即对普通刑事犯罪废除 死刑，对某些犯罪仍保留死刑；第三类，事实上废除死刑，即在法律上规定 有死刑，但在过去十年内或更长的时间内没有执行过死刑，甚至没有判处死 刑的国家。 在各国的立法和司法实践中，对死刑存废问题的争论也出现过反复情况。 例如，法国从在1871年开始制定法国刑法典过程中，国民议会曾就废除死刑 问题先后讨论过6次一直未通过，直至1981年才对废除死刑问题取得一致意 见。限制死刑适用范围的运动在1971年就得到联合国大会的认可，呼吁国际 社会以人权的准则来保障人权，号召全世界积极控制以死刑惩罚罪犯的数量， 最终达到废除死刑的目的。1989年12月15日，联合国大会通过了废除死刑 条约，要求各缔约国必须在其管辖内采取为废除死刑所必要的所有措施。近 几年各国立法对死刑废除的阵容逐步扩大且步伐加快，近十几年每年均有超 过3个国家废除死刑，至2002年底，已有111个国家在法律上或实践中废止 了死刑。2003年7月1日欧盟全部废除死刑，一些前