刍议在古诗文中培养学生的人文精神.docVIP

精品论文 参考文献 刍议在古诗文中培养学生的人文精神 赵凤翔 河北省武安市成人教育中心 【摘 要】在中国五千年的文明史中，古诗文是中华民族文化的精髓，是中华民族人文精神的结晶。人文精神生动而独特地反映了每个民族的文化本体和思想本源，及其在中国传统文化中，更凸显出的道德至上，关注人性提升、生存价值的特点。 【关键词】中学语文 古诗文 人文精神 【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2010）10－0081－01 素质教育归根到底是培养人的教育，为中学生打好一生的精神底子，奠基一生的人格操行，应是中学语文教学的一个重要内容。语文教师应该用课本中点滴的美，去感染学生，用课本中方方面面的情去滋润心灵，使学生学会用爱心去关心别人，用责任来审视自己。当知识逐渐充实头脑之时，精神也会因为善于感悟而逐渐变得美丽和富饶。因??，教师在授课过程中，充分利用教材中的古诗文，对学生进行人文精神的教育和熏陶是很有必要的。 一 教师要培养学生学习古诗文的兴趣 1．注重对古诗文的读 俗语说：“书读百遍，其义自见。”这句话形容古诗文的学习再合适不过了。读可以调动学生多种感官的协作劳动，当然，读也绝不是一种。多种多样的读可以逐渐将学生带回几千年前，可以让学生的现代生活、情感与理念能够与古人的生活、情感与理念相融合，使他们的理想得以升华，与作品的意境和作者的体验产生共鸣，进而获得美的享受。同时，读还可以提高学生的语言表达能力，提高他们适应当代生活的能力，陶冶他们高尚的情操，丰富他们多彩的生活。 2．把古诗文与现代意识相联系 古诗文中有许多东西需要我们做更深入的、透彻的理解。站在古人的角度有时很难理解，但如果站在现代人的角度，用现代意识去诠释的话，效果会极佳。《治平篇》所表达出的人口观念与我国现行的计划生育国策一脉相通。孟子在提出“使民加多”的措施时讲：“不违农时，谷不可胜食；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”这种观点用今天的战略眼光来看，正是我们全世界所追求的可持续发展的观点。孟子不仅重视发展生产来养民，更提倡施仁政来教民，然而有不称王的，从来未有过，这正体现了江泽民提出的“以德治国”方针，同时也符合两个文明一起抓的形势。古诗文中的许多内容，文字上易解，但要深入领会却非易事。那么，这种古今结合的方法却可以极大地激发学生学习古诗文的兴趣，并可以培养学生关心政治、关心社会生活的自觉性。古诗文中所传承的中国文化也易于被学生消化吸收，对学生树立正确的人生观、世界观、价值观起到良好的导向作用。古老的话题，用现代意识、现代故事去诠释，我想，学生从中得到的人生感悟必将对其产生深远的影响。 二 提高学生对古诗文的自悟性 自悟往往是学生取得进步的关键所在，这如同外因、内因，外因如何好、如何强，如果内因不起作用，外因也枉然，而自悟恰恰是内因起作用的表现。所以自悟能力的培养也是激发学生学习古诗文的一种方法，具体说就是要求学生做好课前预习。因为预习是感悟的前提，学生通过预习课文，可以粗略地领悟作者的观点、情感，获得与作者初步的沟通，而这期间教师应指导并鼓励学生提出自己的看法和疑问。俗话说：“闻千曲不如操一曲”，课堂中还应把更多的时间留给学生“说”，让他们在“说”中进一步领悟古诗文中所包含的种种人生哲学、人生理念、人生体验，以便更清楚地解决预习时的疑问。叶圣陶先生说：“教材无非是个例子”，我们无非是想借助这个例子让学生去领悟作者的取材、命题、立意、组材等方面的技巧，进而体味其中所包含的人文精神，从而指导学生写作和为人，千年流传下来的古诗文恰好是这样的典范。 三 要让学生学会感悟古诗文中的真善美 人文主义认为，教育应专注于人的世界、人格的世界，把培养独立人格和独特个性当作优先追求的目标。而人格和个性的培养应是在“润物细无声”的过程中逐步实现的。也就是说，学生人文素养的提高，是潜移默化的、循序渐进的，是在长久的感悟熏陶中逐步形成的。 在古诗文的吟诵中，培养学生真善美统一的完美人格，是我们开展吟诵活动的最终目标。吟诵古诗文，它的显性效果容易被人重视，但实际上它对学生的隐性教育更为重要，更为长远。伴随着对语言文字的学习、推敲、运用，学生的思想情操、审美情趣在潜移默化中得到了修炼和熏陶，学生在无形中提高了语文素养，培养了完美的人格。正如魏书生所说：“从思想到行为，从行为到习惯，从习惯到命运。”我们深信，随着学生思想认识的逐步加深，他们自然会把思想认识转化落实到行动上，最终养成良好的习惯，创造出美好的人生。 语文课程的人文性是