《西游记》与班级管理.docVIP

精品论文 参考文献 《西游记》与班级管理 刘焕良　山东省诸城市皇华镇郝戈庄小学　262200 因为教学的需要，重又读了一遍《西游记》。除了更加熟悉相关内容外，还因职业的关系，从中读出了与班级管理有关的感悟，写下来，求方家斧正。 一、取经团队的成功：要建设健康向上的集体。 唐僧和其他团队成员前生或今世都是有“原罪”的：他本为金蝉子，因藐视佛祖而转世东土；悟空因大闹天宫而被压山下五百年；八戒因调戏嫦娥被贬下凡，投身猪胎；沙僧则因打碎琉璃盏而堕入下界；小白龙更是忤逆不孝，差点斩首。他们都是戴罪之身，而去西天取得真经就是他们救赎的唯一手段。正是如此，他们才历经八十一难，历尽艰辛，完成了任务。 如果将这个团队看做一个班集体，它会给我们什么启示呢？ 首先，一个班集体要有共同的追求目标和前进动力。由于学生来自不同地域，出身不同家庭，学习目标也不尽一致，这就要求管理者将他们捏合为一个整体，形成一股合力，实现共同的目标。 那么，如何确定共同的目标呢？我想无论家庭还是学校和社会，对学生的共同期待就是培养他们的现代公民意识，掌握生存的知识和技能，做一个对社会有贡献、对家庭负责、对他人热情的人。 我们不妨将唐僧视为一个班级管理者，看他是如何管理学生的。 孙悟空的本领在其中无人能比，且有很强的社交能力，所以降魔伏妖的重任就主要由他承担。可他桀骜不驯，较难约束，于是唐僧等管理者便给他戴上了“紧箍咒”，并且在唐僧认为行者有错时会毫不犹豫地念起来，让行者无可奈何。虽然有时悟空很委屈，但这个团队却没有受到重创，这是管理者的苦心吧？ 而对猪八戒，玄奘又是另一种做法。八戒贪吃好色，好占小便宜，对取经事业也并不是很坚持，时时打退堂鼓。但八戒并非一无是处，他乐观忠厚，单纯幽默，力大无穷，悟空所不屑为的脏活累活都由他来完成，且八戒面对妖怪铁骨狰狞，从不求饶，因而唐僧对八戒很是宽容甚至纵容，八戒做错了事也很少对其疾言厉色。很简单，八戒在这个团体中影响力有限，他的牢骚、退缩不会对取经事业造成致命的破坏。 而对忠心耿耿的沙和尚与白龙马，我们没看见唐僧任何的责备。可以说，唐僧尽管面慈心软、有时糊涂，但对团队人员的管理上还是值得我们敬佩、学习的。 需要指出的是，如果老师确实错了，切不可如唐僧般，既不吸取教训，也不勇于改过。我们应当向学生道歉，我们应当有这种态度。 二、唐僧坐禅的胜利：练好基本功很重要。 《西游记》46回写道，虎力大仙要与取经的和尚比赛坐禅以定胜负。神通广大的孙悟空听后却“沉吟不答”，因为行者猴性，自云“把我锁在铁柱子上，我也要爬碴，莫想坐得住”。且他半路出家，坐禅基本功都没有。玄奘却不同，他自小出家，“幼年遇方上禅僧讲道”，练好了坚实的基本功，“在生死关里，也坐二三个年头”，因而他登台比赛并取得了胜利（当然，比赛过程中双方都有作弊行为）。 我们该从唐僧身上学到什么？一言以蔽之：要练好学生的基本功。 学生基本功，应包括如下几方面：学习方面、人生观方面以及个人修养方面。 在农村学校，由于方方面面的限制，学生基本功的掌握、保持并不是很成功，无论是学生的坐立行走，还是执笔姿势、书写顺序、汉字结体，以及朗读发音等，都很难让人乐观。这就需要老师尤其是班主任多说、多纠正。如果说好的习惯会让人受益终生，那坏的习惯则遗患无穷，为人师者不可不慎。 学生的人生观在义务教育阶段就会初步形成甚至定型，这就需要我们不厌其烦，运用灵活的手段，培养学生热爱国家、服务社会、追求民主、敬畏法律的意识，并且让这种意识成为他人生的内核。童年或少年的孩子如同正在旺盛生长的小树，如果我们将他们扶直了，努力向上，何愁长不成参天大树？ 现在的小孩子中有些出口成脏、自私无情、损人利己，老师应当帮助他们改正缺点，养成良好的待人接物的品质。要从点点滴滴做起，小到双手接递东西、见到师长问好、会及时道歉和表示感谢，大到宽容待人、追求公平正义、坚持真理等，这些尤其是班主任在平时的教学、和学生交往中时刻要贯彻的。 三、泾河龙王父子的悲剧：重视家庭对孩子的影响。 泾河龙王为打赌取胜而擅改规定，触犯了天条，最终被砍了龙头，一命呜呼（见第九回）。他的悲剧根源就在于他的自负、狂妄和心胸狭窄，为了个人的面子可以置法律于不顾，到头来后悔晚矣。 然而悲剧并没有结束。43回写道唐僧黑水河遇怪，凶???正是泾河龙王的第九子。结果是悟空找到了他的母舅西海龙王，被抓住押回西海受罚去了。 这个故事是意