中职语文教学实施人文素质教育的研究.docVIP

精品论文 参考文献 中职语文教学实施人文素质教育的研究 姚　熙　湖南省邵阳市高级技工学校　422000 摘　要：在效益至上、够用为本的社会环境中，倡导人文精神也许是奢侈的，因为它恰恰是教育效果滞后性的集中表现。我们在颁发一张张通向市场的通行证的同时，却往往忽略了另一张通向未来生活的通行证。语文学科是最富有灵性的学科，教师应关注学生的内心需求和发展空间，立足人文精神和独立人格的培养，借助文本解读体验尊重、倡导质疑，以自身的人文关怀意识去实践教学过程，丰富感受，充实心灵。 关键词：人文精神　独立人格　尊重质疑 语文教学倡导工具性和人文性的统一，前者是手段的运用，后者是灵魂的建构。语文教学的人文性引领我们在人类文明的长河中上下求索，陶冶情操，净化灵魂；语文教学的工具性则好比船桨在握，驾一叶轻舟，过万重青山，领略天地万物风景，开启心智，充实心灵，默化性情。两者贴切契合，是不可分割的一个整体，只有统一起来，才是有效的语文教学，才能达到人文精神铸造和人格培养的目的。现行中职语文教材无论以何种体系编排，都吸纳了古今中外至情至性的经典美文，课堂教学应立足文本的解读，从以下两个方面培养学生的人文精神与独立人格： 一、学会尊重 2005年4月21日《南方周末》刊登了一篇文章，作者写道有一次自己曾被要求当场简明扼要地答出：文化是什么？他的回答是： 文化体现在一个人如何对待自己、如何对待他人、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的环境里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。 学会尊重是培养人文精神的重要环节，懂得尊重是植根灵魂深处的价值标准。 如何学会尊重？通常教师引导学生在对美好事物的热爱中学会尊重。教材中的文本处处折射出自然美和人性美的光辉，无一不渗透着作者对人生的热爱与关怀。其中特别值得关注的是有一类文本，通过对自我的解剖与反省来阐述真正的尊重，这是不那么容易做到的——在反省中学会尊重，在尊重中走向广阔人生。 杨绛的《老王》堪称这方面的杰作。在文章的最后一段中作者这样写道： 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 这是全文的文眼，是解读《老王》的密码。 多年以后的反省终于使“我”认识到了不安与惭愧的原因，知识分子潜意识中的优越感使“我”没有能够站在一个平等的人的角度上理解和尊重老王，从而忽视了他的内心感受，下降了“我”对他帮助的意义。像杨绛这样精神生活丰富的作家尚有如此深刻的体会认识过程，吾日三省吾身，平凡如我辈，更应该学会在反省中懂得尊重。 二、学会质疑 朱熹云：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。要拥有旺盛的求知欲，要实践终身学习的过程，就要保持孩童般的好奇心。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这个世界日新月异，对于周遭常持怀疑和审视的态度有助于生活保鲜、思想长青，可以自觉抵制时俗流弊的纷纷扰扰，在喧嚣、浮华的年代恪守简约、拥有坦然。 有些文本自身就是质疑精神的诠释，苏轼的《石钟山记》堪称代表。开篇即言“人常疑之”和“余犹疑之”，两个“疑”字开门见山道出了对前人学说的无比怀疑，显示了作者探求客观世界真相的好奇心，从而引出了下文的实地考察，并最终笑而揭疑。对于作者的发现之乐，我们感同身受。后世也有人质疑苏轼的发现，针锋相对，百家争鸣。正是人类不懈的探索精神使我们走近了事实的真相，比真相更重要的是通向真相的那条长长的道路，它见证了古往今来一代又一代开拓者执著进取的精神，源远流长，生生不息。这样的文章读来兴趣盎然，不唯古，不唯上，不唯心，而唯是，体现了作者卓尔不群的独立人格。“尽信书，不如无书”，此言得之。 还有些文本自身包含着诸多疑问，期待读者仁者见仁、智者见智。莫泊桑在《项链》中不由自主地发出这样的议论： 要是那时候没有丢掉那挂项链，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢？人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！ 作者的语气颇为感慨，语意的不确定为课堂讨论创设了话题。生活中有没有偶然？偶然中有多少必然？命运是有还是无？谋事在人，成事为何在天？诸如此类，不一而足。人生的故事有一失足成千古恨，也有浪子回头金不换，生活是一本书，也是??个谜。 课堂教学中教师应精心设计课堂提问，引领学生从无疑到有疑，从有疑到无疑(无疑是暂时的，随着认识的不断提高，还会有新的疑问出现)，常读常新，常新常