文学理论导论（第二版） 王先霈 孙文宪 第九章文本与读者.pptVIP

第二个理论假设是，文本结构与读者阅读之间存在着对应关系。 伊瑟尔提出“隐含的读者”。 三、解释团体论 解释团体论，其代表人物是美国理论家费什。 费什团体论的主要观点： 首先，与其他读者导向理论一样，费什指出了其理论的出发点，意义来源于读者对文本的阅读活动。 费什解释团体论的第二个假设是，阅读是对句子中的词语的某种反应，而意义由此产生出来。 解释团体论的第三个假设是，文学阅读最终有赖于解释团体。 第十章文本与读者 第一节 读者与文本生产 第二节 历史中的读者 第三节 读者导向理论 第一节读者与文本生产 艾布拉姆斯的文学要素 第一节读者与文本生产 孔子说：“不学诗，无以言。”“何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。” 柏拉图和亚里士多德关于文学悲剧的讨论 贺拉斯“寓教于乐” 一、“读者转向” 伊格尔顿（TerryEagleton）将浪漫主义以来的文学理论可区分为三个时期： 浪漫主义以来的文学理论的三个时期： 第一个时期是只关注作者，从浪漫主义到19世纪； 第二个时期则把全部注意力都转向了文本，主要代表是20世纪的英美新批评； 第三个时期是文学研究的焦点转向了读者，亦即晚近一些年来文学研究的最新发展。 读者新转向的原因： 其一，一些文学理论派别尽管强调文本分析，但是在分析文本时免不了触及读者及其阅读经验，只不过没有形成独立系统的读者和阅读理论而已。 其二，美学上关于审美对象与审美主体关系的讨论，也是一个重要的理论背景。 其三，后结构主义“作者死了”的理论，在宣判作者不再是文本意义垄断者的同时，又宣告“读者诞生”，于是，读者取代作者转而成为文学理论的关键词。 “读者转向”带来的变化： 首先，“读者转向”打破了作者中心论和文本中心论这两种理论模式，把文本意义的阐释权发还给了广大读者。 其次，由上述转变进一步引发了一个深刻的转变，即从文学文本意义的一元论模式向多元论模式的转变。 最后，“读者转向”还丰富和完善了文学研究的系统要素，为新的理论和方法的问世提供了可能。 二、文本与读者阅读 文学读者是因其阅读文学文本而成其为读者的，文学文本也由于其读者的阅读，从一个客观物转而成为语言交往活动的对象—文本。 文学文本是一个读者意向性的对象，它对读者具有独特的“召唤结构”功能，它吁请读者意识的介入，使文本的那些“空白点”被读者所充实。 三种阅读方式： 第一种阅读类型可称之为规范性阅读（或标准阅读）。 二、文本与读者阅读 第二种阅读类型是批判性阅读。 第三种阅读是介于前两种阅读之间，可以称之为协商性阅读。 第二节 历史中的读者 口传文化中听众及其聆听（相当于阅读）活动有如下几个特征。 特征之一，听故事或史诗具有某种在场性，说书人和听众必须同处一个时空间里，或在村头的大树下，或在村里的祠堂里等。 一、口传文化中的“读者” 特征之二，听—说的口传文学交流场面并不是一对一的关系，而往往是一对多关系，亦即一个说唱故事的人向在场的许多听众讲述故事。 特征之三，口传文学一方面要求说书人有很好的记忆力，他没有什么讲稿，完全依靠自己的记忆来复述故事或史诗；另一方面，也对听众有很高的记忆能力。 二、印刷文化中的读者 印刷文化中读者阅读的第一个特征，就是它属于一种不在场的、延迟了的交流。 印刷文化建构了个体性的读者，以及孤独的阅读行为，此乃印刷文化阅读的第二个特征。 三、电子文化中的读者 电子文化时代文学阅读的新发展： 首先，由于技术进步，电子文化在悄悄地改变我们的文学阅读行为。 其次，电子文本的一个重要特征是其超文本性，这是印刷文本所不具备的。 电子阅读的三种方式：集中阅读（intensivereading）、扩展阅读（extensivereading）、超扩展阅读（hyperextensivereading）。 第三节读者导向理论 法国理论家巴特的“作者死了”的理论，一方面宣判了作者之死，另一方面又宣告了读者的诞生，两者的因果关系是作者之死乃是读者诞生的条件。 一、文本生产论 阅读是如何建构文本并生产出意义的呢？在分析巴尔扎克小说《萨拉辛》的著作《S/Z》中，巴特实践了从作者向读者的转变，他的分析如同一个个镜头的呈现，探究这部小说的方方面面。 二、审美反应论 德国理论家伊瑟尔提出了一个系统的读者阅读理论。 这一理论所以名之为审美反应论，是基于伊瑟尔的成名作《阅读行为：一种审美反应论》。 审美反应论的几个重要理论假设： 第一个理论假设是，文学理论的研究对象不是单纯的文学作品，而是文学文本与读者阅读的互动关系。