文学理论导论（第二版） 王先霈 孙文宪 第八章文本与作者.pptVIP

弗洛伊德之后，精神分析学说呈现了不同路径的发展： 荣格（CarlGustavJung）提出了原型批评理论。 拉康（JacqueLacan）提出了后结构主义精神分析。 第四节作者的退场 从时间上说，一定是先有作者后有文本。 从逻辑上看，作者和文本之间有一种前因后果的关系。 从著作权角度说，作者当然是文本权益的所有者。 一、作者与文本的关系 二、文本意义与作者无关 质疑作者在文本阐释方面的地位和作用，是文学理论自浪漫主义以降的一个重要转向。 质疑作者的声音来自两个方面，一方面是来自作者本身；另一方面来自文学理论内部。 歌德（JohannWolfgangvonGoethe）认为，不是他创造了浮士德，而是浮士德创造了他。 英国诗人艾略特（ThomasStearnsEliot）从另一个角度论及同样的问题，他坚信一个诗人的进步就是不断消灭自己的个性。 20世纪文学理论的发展进程中，也出现了作者被一步一步地将逐出“教门”的倾向。 俄国形式主义雅各布森“驱逐作者”的“第一波”。 英美新批评是“驱逐作者”的“第二波”。 三、“作者之死” 继新批评之后，法国结构主义和后结构主义相继登场，进一步推进了“驱逐作者”的运动，最为激进的是巴特令人震惊的判词：“作者死了！”这一宣判发生在1968年。 首先，他区分了写作与声音的差异，由此来论证文本中作者的缺场。 巴特指出了另一个重要事实，作者乃是一个现代现象。 巴特消解作者，赋予读者以新的重要性。 “作者死了”的宣判乃是一把双刃剑 第八章 文本与作者 第一节 作者与文学系统 第二节 作者的历史演变 第三节 作者导向理论 第四节 作者的退场 第一节 作者与文学系统 一、文学系统 中国古代诗学中的“风以动之、教以化之”（《毛诗序》）的学说。 孔子说得更全面：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”（《论语·阳货》） 在西方文学理论发展史上，有亚里士多德的悲剧“模仿说”、“有机统一说”和“净化说”。 贺拉斯的“寓教以乐”说。 到了20世纪，文学理论家艾布拉姆斯（M.H.Abrams）提出了被广泛认可的文学四要素说，即文学系统是含有一下四个要素的结构：文本、作者、世界和读者。 作者者 读者 世界 文本 二、文学系统中的作者 作者，写作特定文本的人，文学作者即文学文本的写作者 。 《红楼梦》曹雪芹 《离骚》屈原 《哈姆莱特》莎士比亚 《红与黑》司汤达 第二节作者的历史演变 口传文化是人类最古老的文化形态，它包含了许多不同的文学形式，从史诗到民谣，到民间故事到童话等。 《诗经》就是口传文学的典型形态。 一、口传文化和手稿文化中的作者 口传文化中，文学创作情况也相当复杂。首先，这些文本有很多是佚名的。 其次，口传文学文本具有某种集体性创作的特征。 第三，口传文学文本在不断地流转中会发生变异、重写、增删等。 例如，英格兰史诗《贝奥武甫》 法兰西史诗《罗兰之歌》 西班牙史诗《熙德之歌》 俄罗斯史诗《伊戈尔出征记》 古希腊史诗《伊里亚特》和《奥德赛》 藏族史诗《格萨尔王传》 蒲松龄《聊斋志异》 二、印刷文化中的作者 印刷文化是人类文化和文学发展史上的一次重大变革。 印刷文化的出现向文学理论提出了一系列新问题，特别是它造就了现代作者概念，塑造了作者与文本的新型关系。 首先，印刷文化极大地开拓了图书市场和阅读人群，使得出版文学著作既要有所投入，又可以带来经济效益（如版税收入等）。 印刷技术的发展对作者及其著作权概念的形成具有重要作用。 三、电子文化中的作者 电子文化是一个宽泛的概念。 60年代麦克卢汉使用了“电子时代”这一概念。 今天我们用更多的术语来描绘这个文化：信息社会、网络文化、赛博空间、媒介文化等等。 口传文化到印刷文化再到电子文化，其间经历了一系列的转变 电子文化是以各种电子媒介为载体来生产和传播信息的文化，比如电脑、网络、手机等。 技术的进步，一种新的电子文学（electronic literature）应运而生，它彻底改变了印刷文本的物质性，形成了极为复杂的超文本（hypertext）。 首先，电子文学创造了超文本的广泛链接，使那种固定和独立的印刷文本消失了，取而代之的是主文本与诸多副文本的网状结构。 其次，如果说多重链接打破了印刷文本的独立自足性，建构起一个文本间的相互关联的网状结构的话，那么，一种全新的分叉选择创造了超文本。 第三节作者导向理论 传记批评是一种传统的批评方法。 中国古代文学批评“知人论世” 一、传记批评论 西方文学理论家约翰逊（SamuelJohnson） “为了对一位作家的才华和长处做出实事求是的评价，考察一下他那个时代的天才和他同时代人的各种看法总