慈利方言“高客”一词探析.docVIP

精品论文 参考文献 慈利方言“高客”一词探析 黎俐 广西大学文学院， 广西 530004 摘 要：慈利县是一个以土家族为主的多民族聚居繁衍的县城，其方言种类众多。再加上其北邻湖北的独特地理优势，全县境内通行的语言有江淮官话、西南官话和湘方言等。本文主要对方言词“高客”的目前分布使用情况、最原始的意义及感情色彩几个方面展开论述，力求明晰“高客”一词的发展演化情况。 关键词：慈利；高客；同源词；感情色彩 慈利县位于湖南省西北部，与湖北接壤，隶属于张家界市。全县境内的民族以汉族和土家族为主，通行的语言为西南方言，以县城话为代表。在全县范围内，又有江垭、三官司等小方言区。其共同点是：音素与普通话基本一致，但语音与普通话的调差和音差相差较大。虽然慈利语音与普通话比较接近，但是慈利语音在声、韵、调三方面与普通话还是有较大区别的。 本文旨在对“高客”一词的使用情况及词义发展史展开论述，以在明了“高客”一词演化史的基础上进一步洞悉慈利方言的发展演化史。 一、“高客”一词分布使用情况 “高客”一词主要分布于慈利县周围的方言区，如北边相邻的湖北江淮官话、西南官话交界的过渡区、东南边的湘方言。当然向北延伸的还有中原官话。经过调查，笔者发现“高客”一词在各方言区的使用意思大致相近。当然，不排除在同一方言区中意义多元化的可能性，如中原官话中的“高客”可分别译为“老鼠”和“女婿”两种意思。为此根据《汉语方言大词典》特列下表： 此表并没有全尽“高客”一词的具体分布情况，它只是提供一个大致的方言区以作查询、参考。例如“湖南慈利”就有关于“高客”为“老鼠”这一含义的使用，但这并未列举。 二、“高客”的同源词探析 据《古汉语字典》记载，“高”读gāo，平声，为古劳切，豪韵，见母字，属宵部。此外，笔者发现“高”、“乔”、“峤（尖而高的山）”、“蹻（qiāo）”（举起脚）、“骄”，此五字都有高的意思，又同为宵部，高、骄为见母，蹻为溪母，乔，峤为群母，见溪群旁纽。《说文》释：“高，崇也。”《诗middot;小雅伐木》：“迁于乔木。”《毛传》：“乔也。”《尔雅middot;释山》：“山锐而高曰峤。”《说文》：“举足行高也。”《说文》：“骄，马高六尺为骄。”所以“乔”、“峤”、“蹻”、“骄”都为“高”的同源字。 而“客”读kegrave;，入声，苦格切，陌韵，溪母字，属铎部。译为：①来宾、客人。如《易需》：“有不速之客三人来”；②旅居他乡作客之意。如唐杜甫《登高》诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”（《古汉语字典》） 因此，由“高”的同源字可为“乔”、“峤”、“蹻”、“骄”四字时可知，“高客”的同源词亦可为“乔客”、“ 峤客”、 “蹻客”、“骄客”。笔者查阅了多本方言词典，均未寻得这四个同源词的踪迹。即使有些词仍存在着，但词义却已不再是“高客”一意，如“乔客”在《汉语方言大词典》中释为形容词“滑稽”一意，为吴语，在浙江嘉兴流行。它已完完全全脱离“高客”一意的影子。 三、“高客”一词的感情色彩 词语的感情色彩，是指某些词除了基本意义（概念义）之外，还带有人们主观评价的色彩，表达喜爱或憎恶，肯定或否定，赞许或贬斥的感情，人们把词语的基本意义之外所表达的这种特殊的附加意义，叫做词语的感情色彩。[ 吕永海：《说说词语的色彩义》，《语文天地》，2010年第8期。]根据“高”和“客”的单字释义，我们可以得知“高客”一词带有极为强烈的感情色彩。“高”可释为“高尚、高贵”之意，“高客”即“高贵的客人”。依笔者猜测，“高客”一词最初当为褒义词，直至后来才衍变为中性词。经查阅资料，我发现在土家族聚居地区，“老鼠”竟被视为生育和发财的象征，人们并形成了对鼠的信仰。 ①生育的象征。老鼠在十二生肖中，属子，因此是多子多福的象征。那么它被称为“高贵的客人”是合情合理的。 ②发财的象征。贫苦人民家徒四壁，老鼠驾到，就意味着这家粮食有余，家里较富足。为此，鼠便成了人们最爱的“财神爷”。被人们视为“高贵的客人”也是很有可能的。 在慈利县城，由于以土家族为主的少数民族人口占了人口总数的61%。所以土家人对老鼠的崇拜都寄予了多子多孙的祈祷和祝愿。像土家织锦“老鼠嫁女”图就是此观念的反映。不幸的是，随着老鼠后来传播疾病，对农、林、牧业造成的不良影响后，它渐渐地为人厌恶，在慈利县即是如此。当然在当今的某些地区，它可能仍被视为一种信仰。由此??见，追溯“老鼠”一词的感情色彩，有助于我们更好地理解“高客”即为“老鼠”之义和“高客”最初当为褒义一词。 结 语 慈利作为一个以土家