礼制(修改).ppt

《周礼》中所说的军礼包括以下内容： “大师之礼，用众也； 大均之礼，恤众也； 大田之礼，简众也； 大役之礼，任众也； 大封之礼，合众也。” 大师之礼：天子或诸侯的征伐 活动。征战之礼包括：出师祭祀、誓师典礼、刑赏、凯旋、 “饮至” 、“师不功”。 大均之礼：天子在畿内、诸侯在封国内统计户口，以均平征赋之事。 大田之礼：天子与诸侯定期的狩猎活动，其实质是进行军事演习兼检阅军队。 大役之礼：指各种由国家发起的营建工程，如筑宫室城邑等。 大封之礼：指勘定各种封地之间的疆界，以及开沟渠、修道路。 （四）宾礼 ──邦国外交与朋友宾客礼尚往来之礼。包括天子诸侯间朝聘之礼和朋友往来之礼。 宾礼包括：“春见曰朝、夏见曰宗、秋见曰觐、冬见曰遇。时见曰会，殷见曰同。时聘曰问，殷覜曰视。” 宾主相接的几项原则： （一）毋不敬：“礼主于敬”“夫 礼者，自卑而尊人”； （二）“退让以明礼” ； （三）“无礼不相见”； （四）“礼尚往来”（“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”）。 宾礼以敬让为先。反对非礼。 《诗经?小雅?宾之初筵》：“宾既醉止，载号载呶（náo），乱我笾豆（古代食器名），屡舞僛僛（qī，身体歪歪斜斜的样子）。是曰既醉，不知其邮．”（邮：通“ 尤 ”。过失，罪过。）（讽刺统治者饮酒无度失礼败德之诗） 东晋葛洪在《抱朴子?疾谬》中亦载有魏晋時期宾主相見的非礼行为：“不复敘离阔，问安否，宾則入门而呼奴，主則望客而唤狗。” 《仪礼》有《士相见礼》一篇，以士礼为主，兼及士见大夫、大夫相见、士大夫庶人见君以及言谈、视看、侍食等内容。 古代的见面礼 士相见：宾见主人要以雉为贽；下大夫相见：以雁为贽；上大夫相见：以羔为贽。 按照汉儒的解释，用贽有象征的意义： 用雉，“取其耿介，交有时，别有伦”； 　　用雁，“取知时，飞翔有行列”； 　　用羔，“取其从帅，群而不党”。 关于“跪拜礼”  “两膝著地，以尻着腫而安者为坐”。 （即席地而坐，很方便行跪拜礼） “伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。 随着等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一项，就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”等形式。 稽首:跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。 顿首:是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。 空首:两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。 以上三拜是正拜。 振动，是两手相击，振动其身而拜。 吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。 凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。 奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。 褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。 肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱手行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。 以上几种拜礼都是正拜的变通。 宗庙祭祀拜祖先，郊祀拜天拜神，以及臣拜君，子拜父，学生拜老师，新婚夫妇拜天地、拜父母，都行稽首礼。 平辈同级之间，拜迎拜送，拜望，拜谒，行顿首礼。 对于卑者的稽首礼，尊者以空首礼答拜。 吉拜礼行于各种祠祭，凶拜礼是服三年之丧时所行的礼。 跪拜礼如此繁复，为什么通行几千年之久呢？ 跪拜礼的姿势，对受礼者的人身安全，是颇具防范作用的。赤手空拳的行礼者，如果还想稍有“不轨”之图，也因“两膝着地”而处于劣势，受礼者及其随从居高临下，可以及时采取相应的安全措施。 跪拜礼有助于封建等级制的维护和巩固，所以，直到辛亥革命前的几千年间，它一直被历代统治者所采用而无多大改变。 辛亥革命前，有人提出过改革跪拜礼的主张，他们认为跪拜礼“卑躬俯首，生气毫无”，而“点首鞠躬最便宜，亦足示敬，且出于自然”。这是合乎历史发展趋势的，因而具有进步意义。 正式废除跪拜礼，是辛亥革命的功绩。 （五）嘉礼 ──和合人际关系，沟通情感之礼。 按照《周礼》的说法，嘉礼是亲睦兄弟、男女、朋友、宾客和邦国万民的一套礼仪制度，包括饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆六类。 郑玄注云：“嘉，善也，所以因人心善者为止制。”清孙诒让《周礼正义》云：“饮食冠婚等礼，并人心所嘉善者，故顺而制设其礼，使相亲乐也。” 1、飨燕礼： 《周礼·春官·大宗伯》说：“以飨燕之礼，亲四