中国古代文学史（下） 陈洪 刘跃进 第五章 讽刺之作的典范《儒林外史》.pptVIP

第五章 讽刺之作的典范《儒林外史》 吴敬梓的生平与创作 深刻的士人心灵史 鲜活的儒林众生图 别具一格的叙事结构 卓越的讽刺艺术 第一节　吴敬梓的生平与创作 五十年中，家门鼎盛。 ——《文木山房集·移家赋》 敬梓之所描写者即是此曹，既多据自所闻见……使彼世相，如在目前。 ——鲁迅《中国小说史略》 小说《儒林外史》 诗文集《文木山房集》。 《儒林外史》的版本历来有50回、55回、56回等歧说。该书开始仅以抄本流传，现存最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草堂本，56回。 第二节　深刻的士人心灵史 《儒林外史》——“儒家知识分子的百丑图” 周进和范进 马二先生道：“你这就差了。‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’，这便是孔子的举业。讲到战国时，以游说做官，所以孟子历说齐、梁，这便是孟子的举业。到汉朝，用‘贤良方正’开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士，他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是些理学的人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤、行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了。”一席话，说得蘧公孙如梦方醒。 匡超人 矛头所指，并非这些畸形、丑陋的知识分子，而主要是造成这些病态现象的生活制度，特别是八股取士的科举制度。 第三节　鲜活的儒林众生图 “礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。王冕指与秦老看，道：‘这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。’” ——《儒林外史》第一回 其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。篇中所载之人，不可枚举，而其人之性情心术，一一活现纸上，读之者，无论是何人品，无不可取以自镜。 ——《闲斋老人序》 作者以对待“功名富贵”的态度将人物分成四种类型： “心艳功名富贵而媚人下人者”，代表是周进和范进。 “依仗功名富贵而骄人傲人者”，代表是南昌知府王惠。 “假托无意功名富贵”的所谓“名士”“山人”，如娄氏兄弟、杜慎卿之类的贵公子。 “辞却功名富贵”的真儒名贤，虞育德、迟衡山、杜少卿等是其代表。 第四节　别具一格的叙事结构 全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制。 ——鲁迅《中国小说史略》 “纪传连环” 作品按照一个个中心人物组织故事，每个故事自成起讫，但又前伏后应、环环相扣，组成一个连环套式的结构。 虽然各个人物列传各自独立，但又有内在理路贯穿在一起，形成了有相当内聚力的整体。 此外，《儒林外史》是对百年知识分子厄运进行反映和探索的小说，在小说的内部还始终贯穿着一条时间线索。 第五节　卓越的讽刺艺术 于是说部中乃始有足称讽刺之书。 ——《中国小说史略》 讽刺艺术： 首先，“秉持公心，指擿时弊”。 其次，褒贬适宜。 严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气，几个侄儿和些家人，都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一，却只管摇头不是。赵氏分开众人走上前道：“老爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 第三，寓悲于喜，悲喜交融。 第四，寓讽刺于典型的情节、场面中，“无一贬辞，而情伪毕露”。 讽刺手法： 其一，把前后两种行为对照，暴露其丑恶嘴脸。 其二，把一个人的言和行对照，让人物当场出丑。 其三，让人物一本正经地说假话、说大话，然后揭示其浅薄、无知或荒谬。 * * * 吴敬梓塑像 《儒林外史》书影 《儒林外史》“范进中举”插图 吴敬梓纪念馆厅前吴敬梓铜像 《儒林外史》严监生临死前 * *