析莫泊桑寄予于勒的人性美.docVIP

精品论文 参考文献 析莫泊桑寄予于勒的人性美 安锋 重庆市南川区民主中心校 408411 摘要：于勒，在lt;我的叔叔于勒》中是一个值得同情的形象，他是法国底层人民的缩影，作者在他的身上倾注了无限的关怀与悲悯，并且竭力呈现和企盼人性的美：对同情、宽容的企盼，对亲情至上的渴盼，希望自强不息、不屈于命运绽放光彩，寄托作为一个人，必葆有自尊的傲然。总之，一篇文章，一定饱含着作者对人性美的追求、企盼、渴望。作者一定会用饱含深情的笔触，将自己所执着的人性美诠释在一个个鲜活的形象上，让读者看到希望之光，进而用毕生心血追求，最终让人性美灿烂在寰宇之中。 关键词：于勒,人性美,诠释 一篇文章，特别是名篇名章，作者永恒的追求是人性的美，或者企盼，或者呈现。有时用淋漓酣畅的笔墨直抒胸臆，有时又用委婉隐晦的笔触点到为止。因为在他们的内心里，悲天悯人的情怀每时每刻都鞭策着他们的良知，让他们抑恶扬善，进而净化人类的灵魂。《我的叔叔于勒》也不例外。莫泊桑是法国著名的短篇小说大师，生活在法国资本主义高度发展并开始向帝国主义阶段过渡的时期，他对资本主义社会中存在的问题，特别是对道德风尚的丑恶，给以无情的揭露和嘲讽。在下层人民中，他发现了一些令人宽慰的健康品质。他的作品同情和表彰下层社会的小人物。所以，在《我的叔叔于勒》一文中，莫泊桑除了对菲利普夫妇冷酷、势利、贪婪、重财轻义、爱慕虚荣、金钱至上的市侩形象进行无情的嘲讽和鞭挞外，还竭力呈现和企盼人性的美（其实，对菲利普夫妇无情的嘲讽和鞭挞也是对人性美的企盼）。这主要体现在两个人物身上——于勒和“我”。下面就于勒这个形象来谈谈笔者的认识。 于勒，在文中是一个值得同情的形象，他是法国底层人民的缩影，作者在他的身上倾注了无限的关怀与悲悯。作者把他和菲利普夫妇进行对比描绘，目的是揭示当时法国的社会现实，进而引起人们的深思，以期进行社会的变革，但是不能因此弱化作者在他的身上呈现的人性美，虽然是隐晦的曲折的，如前所述，作者永恒的追求是人性的美。 课文第???自然段写到：“据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声lsquo;花花公子rsquo;。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。”课文第七自然段写到：“人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。”文中的“据说”很值得玩味，按理说，如果于勒真是“行为不正”、“糟蹋钱”“逼得父母动老本”、“应得的遗产吃得一干二净”、“大大占用”的话，作为兄嫂的菲利普夫妇一定咬牙切齿、恨入骨髓，并且一定会把他当作反面教材教育自己的子女。但是，他们却讳莫如深，作为子女的“我”都只能是“据听”，表明这些“据说”都只能是道听途说，并不一定真有其事，或者被夸大其词了。由此，于勒的坏形象就要大打折扣了，也许，于勒是一位乐善好施而不知节俭的人，他应得的“遗产”和哥哥应得的一部分“遗产”被他用在了接济需要帮助的人或者结交朋友上面去了，这怎么能算作“坏蛋”、“流氓”、“无赖”呢？充其量算作《水浒传》中的“英雄好汉”。也许，于勒是一位不会打理家务、不懂得生活的人，所以家产被“吃”，还“大大占用了”哥哥的一部分，这又能算什么呢？充其量是少不更事罢了。 于勒不是十恶不赦的人，所以，菲利普夫妇只能讳莫如深，所以，“我”也只能“据听”。由这些叙写，可以感受到作者对于勒饱含着深切的同情，也体悟出作者那颗宽容的心。但这样与自己不同类型的人毕竟不能留在身边，所以，菲利普夫妇“按照惯例，打发他到美洲去”。“惯例”又饱含了作者对当时亲情淡薄的社会的浓浓的愤激之情，他多么渴望社会多一些亲情、多一份宽容呀。此时的于勒，被作者寄予人性美——同情、宽容的企盼。 课文第八自然段写到“我的这位于勒叔叔一到那里就做上了不知什么买卖，不久就写信来说，他赚了点钱并且希望能够赔偿我父亲的损失。”课文第十自然段写到：“两年后又接到第二封信，信上说：lsquo;亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康。我身体很好，买卖也好。明天我就动身到南美去做长期旅行，也许要好几年不给你写信，你也不必担心。我发了财就会回哈佛尔的。我希望为期不远，那时我们就可以一起快活的过日子。rsquo;”于勒“希望能够赔偿损失”，表明他对“大大占用”哥哥“一部分遗产”深感愧疚，在他的心中，哥哥永远是亲人，即使哥哥“按照惯例，打发他到美洲”，他也没有怨恨，因为亲情至上。所以他就吐露了“免得你担心我的健康”、“我们就可以一起过快乐的日子”的肺腑之声。如果于勒是一个“行为不正、糟蹋钱的无赖、流