中国传统法律文化课件.ppt

元朝皇帝 第1任太祖成吉思汗孛儿只斤铁木真在位22年 第2任监国孛儿只斤拖雷在位1年 第3任太宗孛儿只斤窝阔台在位13年 第4任乃马真后在位5年 第5任定宗孛儿只斤贵由在位3年 第6任海迷失后在位3年 第7任宪宗孛儿只蒙哥在位9年 第8任世祖孛儿只斤忽必烈改国号元在位36年 第9任成宗孛儿只斤铁穆耳在位13年 第10任武宗孛儿只斤海山在位4年 第11任仁宗孛儿只斤爱育黎拔力八达在位9年 第12任英宗孛儿只斤硕德八剌在位3年 第13任泰定帝孛儿只斤也孙铁木儿在位5年 第14任天顺帝孛儿只斤阿速吉八1328年9月 第15任文宗孛儿只斤图帖睦耳在位1年 第16任明宗孛儿只斤和世（王束）1329年1月 第17任文宗孛儿只斤图帖睦耳1329—1332年 第18任宁宗孛儿只斤懿璘质班1332年10月在位 第19任顺帝孛儿只斤妥懽帖睦尔在位36年 第七章元朝的法律制度 立法概况 身份法律制度 刑事法律制度 财产法律制度 诉讼与审判制度 立法概况 蒙古部落的习惯法——“约孙”，蒙古部落时期的成文法——《大扎撒》。 《至元新格》 （1291） ，元朝第一部成文法律。 《大元通制》2539条，计有诏制94条，条格1151条，断例711条，令类577条。为成文法与判例法的结合。 《元典章》，法规汇编。 《至正条格》 《至元新格》 公元1292年《至元新格》颁行天下。这是一部按照一般律典所通行的行文格式和体裁，以当时陆续颁行的条格、成例为依据，进行分类编次而成的，是以行政法为主兼有部分刑事法律条文的综合性法规，也是元代的第一部成文律典。《至元新格》全书分为公规、选格、治民、理财、赋役、课程、仓库、造作、防盗、察狱等10类，共计近五百条。但是条文简单、内容单薄，不敷实用。 《大元通制》 英宗至治三年（公元1323年）《大元通制》颁布施行。该律包括四个部分，其中诏制94条；条格1151条；断例717条；别类577条；共计2539条，这是有元一代最为系统完备的律典。 《风宪宏纲》 仁宗时，取“格例条画有关风纪者” ，分类编辑成书，名曰《风宪宏纲》。这是关于朝廷纲纪和官吏风纪方面的法规。 《元典章》 全称《大元圣政国朝典章》。该律由江西地方政府主持编纂，收录了自元初至英宗至治二年50多年间的律令、条格、判例，共60卷。其内容包括诏令、圣教、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部等10类，下设373目，目下又列条格、断例。《元典章》以六部分篇的编纂体例对《大明律》有较大影响，《大明律》中附载五服图的做法，在《元典章》中已有先例。 《至正条格》 元未顺帝至正六年（公元1346年）在《大元通制》的基础上，编成《至正条格》颁行天下。《至正条格》基本沿袭了《大元通制》的编辑体例，其内容共2 909条，分为诏制150条，条格1 700条，断例1 059条。 立法的特点 元代理政治民、断狱量刑主要是依临时颁发的政令、文书和以判例为根据，往往是一事立一法，致使法律内容很不规范。从形式上来讲，元代立法受两宋编敕、编例的影响较大，特别排斥汉族原有整齐划一的立法体系，因而结构相当松散。 身份法律制度 民族等级：蒙古人、色目人（来自西域的民族）、汉人（原金国辖区内的汉族人和契丹、女真、高丽、渤海人等）和“南人”（原南宋辖区内的汉人与其他民族）四等。 僧侣享有特殊权利。 奴隶阶层人数增加。 民族不平等的法律化 （1）选官任官的不平等。 （2）定罪量刑的不平等。 保留蒙古习俗的刑罚制度 蒙古民族素有“天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下”的习惯，因而将隋唐以来以10为尾数的笞杖刑改为以7为尾数，意在标榜用刑宽恕。而元代笞刑从7到57分六等，杖刑从67至107分五等，实际用刑却更重了。 元代凌迟成为了常刑，“死刑，则有斩而无绞、恶逆之极者，又有陵迟处死之法焉。” 并新增了劓、黥、醢、剥皮等法外酷刑，“盗牛马者劓，盗驴骡者黥额，再犯劓” ，体现了蒙古习俗的野蛮落后一面。 维护宗教僧侣特权 国师八思巴掌管全国宗教事务及藏族地区政务，其法旨在西土地区（今西藏、青海一带）与皇帝诏敕并行。元代僧侣常常干预司法，最突出的是以“修佛事”、“作功德”为名，要求朝廷释放在押重犯。 元代法律对僧侣土地所有权给以严格保护。“天下之田一入僧业．遂因不移” 。  维护宗教僧侣特权 公元1288年，正式设立宣政院，管理宗教事务，并负责审理僧侣的重大案件。地方司法机关只能对僧侣犯奸盗、诈伪、杀伤人命等重罪案件进行处理。但若须判处徒刑以上刑罚的，还须报宣政院复核。 颇具民族特色的婚姻制度 （1）收继婚制。蒙古人有“父死则妻其从母，兄弟死则收其妻” 的婚俗传统。 （2）放宽婚约解除的条件。元律中没有传统的“七出”，“义绝”之规