浅谈古诗文教学中德育的渗透.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈古诗文教学中德育的渗透 冯伟芳 　　摘要：古诗文课堂教学中德育的渗透是语文教学德育渗透中的一大方块。本文就从读中体验古诗文的情感美；从品析中领略古诗文的思想美；抓课外延伸提升学生的人格三方面展开论述，重点解决古诗文教学中德育渗透的方法技巧。 　　关键词：古诗文；课堂教学；诵读；品析；延伸 　　古诗文是我国悠久历史文化传统宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族最为宝贵的文化之一。初中语文课本中的古诗文篇章，不仅是我们了解古代历史和文化传统的一个途径，更是让我们继承和发扬中华民族文化的一个载体，使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”而古诗文的德育教育又在语文教学中具有特殊的作用。列宁曾这样说道：“没有人的情感，就从来没有，也不可能有人对真理的追求。”打开如今的初中语文课本，有许多文质兼美、形神俱佳，蕴藏着极为丰富的情感因素的文章。这里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之谊；这里有拍案而起的激愤、天地动容的悲壮、催人泪下的凄切、细雨霏霏的柔婉；这里有开怀的笑、嚎啕的哭、会心的喜悦、无名的烦愁……但如何才能把这些情感渗透到学生的心灵里，从而培养学生良好的思想品格呢？笔者从多年的课堂教学中得到一下几点的体会： 　　一、从诵读中体验古诗文的情感美 　　新课程标准提出：“诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。”可见，诵读和是我们进行古诗文教学经常用的方法，也是学生学习古诗文所必须具备的能力。古诗文是中华民族文化的精粹，是语言的艺术，其精炼、含蓄、优美的语言，蕴含着作者的全部情感。让学生在阅读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。 　　1.读准感情基调体验情感 　　在古诗文的教学过程中，教师要引导学生准确的把握古诗文的感情基调，才能更好的理解作者，理解文章(诗歌)内容，从而在诵读中有所感悟，提高学生的思想素养，并获得艺术享受。如：笔者在教《醉翁亭记》时，先播放录音朗读，让学??听读，然后请学生从音乐和范读的语调中体会文章的感情基调，通过听读，引导学生找到文章的感情基调——“乐”，再让学生品读，读出文章中的“山水乐、四时乐、游宴乐、太守乐”从而品味欧阳修的“与民同乐”的政治理想。潜移默化中感悟了作者宽厚仁爱之心和济世情怀。 　　2.反复吟诵体验情感 　　古语言：“读书百遍，其义自见”。好的诗词本身就是作者的一唱三吟出来的，在古诗文教学中要引导学生反复诵读，只有反复诵读才能真切的体验作者的情感。在诵读中把握好语气、停顿节奏、和感情，让学生一遍一遍地读。如：苏轼的《水调歌头?明月几时有》是作者任密州太守时所作，诗歌的感情由抑郁忧伤到超然豁达的情绪的转变，表明了作者积极乐观的人生态度。笔者在教学这诗歌时，先让学生集体读，读出语气；再小组读，然后标出停顿节奏；最后个人读，让其他的学生评价，感情把握的如何，从而品味作者的情感，这样学生就能体验到作者内心复杂的感情。 　　3.对比诵读体验情感 　　对比诵读，可以是同一作家不同作品的对比诵读，也可以是不同作家相关作品的对比诵读。对比诵读可体验出作者情感程度的深浅，襟怀的宽窄，志趣的变化，人格的高下。 如：教师引导学生体会《小石潭记》表达的情感：作者寄情于山水之中被表达了贬永州之后孤寂落寞的心境 。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。再引导学生体会《岳阳楼记》所表达的情感：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。让学生对比评价柳宗元和范仲淹，从中净化学生的心灵。 　　二、从品析中领略古诗文的思想美 　　“言志”是诗歌创作的总的指导思想。如《陋室铭》通过赞美陋室，表达了作者不慕容利、保持高尚节操的愿望，和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。在教学过程教师则要引导学生品析“斯是陋室，惟吾德馨”；《爱莲说》要引导学生品析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”通过分析品味领略作者既不孤高自许，又不与世俗同流合污，要做一个行中庸之道，正直、高尚的君子，做廉洁、进取、受人敬重的入世清官的高尚品格；还有《过零仃洋》着重引导学生品析“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”感受诗人舍生取义的决心和宁为玉碎，不为瓦全的民族气节。 　　三、抓课外延伸提升学生的人格 　　新课程标准指出：初中阶段文言文教学的目标是培养学生“能借鉴工具书阅读浅易的文言文”的能力。如果在我们的教学实践中，只是把注意力停留在课本中数量有限的文言文的分解和剖析上，就容易导致“只见树木、不见森林”的局面，学生也无法积淀起深厚的文化