老腔对史传传统的继承及其模式建构研究.pdfVIP

2014年 10月 学 术 交 流 Oct．．2014 总第247期 第1O期 AcademicExchange Sefi~ No．247 No ． 10 文 学 老腔对史传传统的继承及其模式建构 刘 秀慧 ，王 乐 (1．陕西师范大学 文学院，西安 710000；2．渭南职业技术学院，陕西 渭南714000； 3．河北建材职业技术学院，河北 秦皇岛610000) [摘 要]老腔虽是民间大众艺术，但在人物形象特征和人物塑造、结构特征、情节构成等方面 皆有史传因素，体现出尚实重简，爱奇重情的艺术特质，在对于 “实”“简”“奇”“情”的演绎、表演和 欣赏中，体现 了文质彬彬和乐而不淫的儒家美学理想，对提升大众文化品位，对弘扬 中国文化 中的 优良传统具有重要意义。 [关键词]老腔；史传文学；尚实重简；爱奇重情 [中图分类号]I236．41 [文献标志码]A [文章编号]1000—8284(2014)10—0167—07 电影 《白鹿原》中郭举人的麦客在休息时自娱 自乐表演的那段说唱就是老腔：“征东一场总是空，难 舍大国长安城，自古长安地，周秦汉代兴……”老腔是陕西最古老的一个戏曲剧种，属于华阴地方皮影 小戏，俗称 “老腔影子”，原本是为皮影配唱的后台演唱形式。据说西汉时诞生于陕西渭南华阴市黄河、 渭河、洛河三河交汇的双泉村老河 口一带。据 《华县志》载，其最盛时为清乾隆元年至十年 (1736— 1745)。其剧 目主要源于 《东周列国志》《封神演义》《三国演义》等历史题材小说，其唱腔粗犷豪放、高 亢激昂，表演上用 “惊木”敲击，以增强激昂气氛，用 “拉波”的满台吼更换场景，以锣鼓代唢呐。老腔以 此三个特点，形成了不同于其他关中地方戏的艺术特色。同时，老腔产生于渭南，因地理人文环境滋润 而形成独特的豪放激昂的唱腔风格和洒脱、自由的表现形式，于2006年被国务院列为第一批国家级非 物质文化遗产保护项 目。 一 、 老腔对史传传统继承的原因 发源于古京畿之地的渭南老腔，兼具大众文化浅 白、质朴和通俗的特征，有着极强的娱乐性和艺术 生命力。它不仅在田间地头、红白喜事等场面用于满足民众娱乐的需求，而且更体现出一种艺术追求， 包蕴着传统文化的内涵和民族精神。以老腔为代表的秦地民间大众文化，无论是剧 目选择，还是艺术形 式等，都 自觉不 自觉地遵循、模仿社会规范和史传文学范式，从而彰显其深厚的文化底蕴。老腔有着 《史记》、汉赋和唐诗等艺术形式的浸润，具有史传尚实、重简、爱 “奇”传统，从而使老腔成为雅与俗有机 交融的超越时空的艺术形式。老腔继承史传传统的原因主要有： 第一，因为 “史”在传统文化中具有重要意义。 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为 “五经”，《春秋》成为 [收稿 日期]2014—08—10 [作者简介]刘秀慧(1964一)，女，河北新民人 ，副教授，博士 ，从事先秦两汉魏晋南北朝文学研究。 · 167 · “经”，“史”的地位之高、中国文化对史传之重视可见一斑。因此，人们对史书重视也成为一种传统。宋 朝罗烨 《醉翁谈录 ·小说开辟》中说，“幼习 《太平广记》，长功历代史书”，讲说 《通鉴》及汉唐历代史书 之传，兴废战争之事，诸史俱通。 第二，《尚书》、《春秋》、《左传》与 《史记》、《汉书》等 “上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是 非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”…。史传所运用的 “春秋 笔法”、对 “德”的崇尚，对社会伦理道德和社会规范产生了重要影响，也使人们对史传极其重视，对其所 载事件进行传颂，对所记人物亦敬重、仰慕。 第三，史传不仅是文学叙事的源头，而且对各种民间文学与文化形式均产生了极其重要的影响。 “(小说)由于脱胎于 史‘传’未久，其无论于创