论萧纲“文章且须放荡”说对宫体诗创作的影响.pdfVIP

第 31卷 第4期 西藏民族学院学报(哲学社会科学版j 20l0年 7月 V01．31 No．4 ournalOfTibetNationalitiesInstitute (PhilosoohvandSocial Sciences July2010 论萧纲 “文章且须放荡”说对宫体诗创作的影响 胡发萍 (西藏民族学院文学院 陕西咸阳 712082) 摘 要：萧纲 “文章且须放荡”说的提 出既有当时文学思潮的冲击，又与萧氏兄弟对文学与政治关 系的新阐释密切相关。这一理论影响着齐梁诗人的诗歌创作，促使宫体诗创作成为文坛潮流，在艺术上 也代表着诗歌发展的方向。 关键词：萧纲；“文章且须放荡”说；宫体诗创作；影响 中图分类号：I207．22 文献标识码 ：A 文章编号：1003_8388(0210)04-0076--04 萧梁一代宫体诗的创作达到全盛时期，这与梁 梁武帝诸子中关系最为密切，他们作为趋新派的领 简文帝萧纲的诗歌理论主张：“立身之道，与文章异，袖，彼此互相倚重与推许，在宫体诗的创作和理论 立身先须谨重，文章且须放荡”【t3)(诫《当阳公大 主张上相互应和，推动着文坛对文学作出新的理 心书》)有着重要的关系。萧纲作为宫体诗创作的一 解。 员主将，又身为帝王，其主张可谓举足轻重，一言九 萧绎在 《金楼子 ·立言》中曾云：“吟咏风谣 ，流 鼎，在文坛上起着指引方向，引导潮流的作用。可是 连哀思者，谓之文。……至如文者，惟须依毅纷披， 历来的研究对其总是多抑少扬，缺乏公允的评价。 宫徵靡曼，唇吻遒会 ，情灵摇荡。”圆㈣这里将文学 本文不作抑扬之评，试从文学批评的角度对这一理 的 “文”与作为应用文章的 “笔”进行区别，就在于它 论主张做一客观的解读。 具备 “情灵摇荡”、“流连哀思”的抒情性。于是曾被 儒家诗教规定为 “经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化， 、 诗歌理论的产生 移风俗”【)的诗歌，在南朝文人的心 目中却是要 宣泄个人的喜怒哀乐。这种近乎揭示诗歌本质的见 萧纲诗歌理论主张的提出，既有当时文学思潮 解，对宗经载道的传统文学观即使不是一种根本性 的冲击，又有萧氏兄弟对立身与为文二者关系有别 的否定，也算得上是一种巨大的冲击。更有甚者，萧 于传统的理解。 纲在 答《张瓒谢示集书》中以对杨雄和曹植的批评 (一)文学思潮的冲击 来突出自己的诗歌理论主张。他在文中说道：“纲少 文学在南朝以前，是以儒家价值观作为创作和 好文章，于今二十五载矣。尝窃论之：日月参辰，火 评价标准的。它真正从儒家的诗学体系禁锢中解脱 龙黼黻，尚且著于玄象，章乐从事，而况文辞可止， 出来，是在南朝时代。 咏歌可缀乎?不为壮夫，赋家杨雄小言破道；非为君 首先，刘宋文学机构的设置与齐梁文学类别的 子，曹植亦小辩破言。论之科刑，罪在不赦。”[1iP1砷 改易，使文学获得了与其他显学并驾齐驱的地位， 赋家杨雄少而好赋，老大之后却嘲讽赋乃 “童子雕 从形式上保证了文学作为一种有别于经学儒术的 虫篆刻”，“壮夫不为” 。曹植亦如此，虽然以诗 “文章”的独特个性。同时，南朝文人又通过对 “文” 赋名世，可是仍不忘 “建永世之功业 ，流金石之功， 与 “笔”的辩证，深化了对诗歌本质的理解，突出了 岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉 !” 54)，认为 自 对文学价值的确立。萧绎与萧纲由于政治原因，在 己才是真正纯粹的文人，自幼酷爱文学，而且一爱 收【稿 日期】2010—03—15 作【者简介]胡发萍(1972一)，女，河南信阳人，现为西藏民族学院文学院在读研究生，主要研究方向为汉魏六朝文学。 一 76— 胡发萍：论萧纲 “文章且须放荡”说对宫体诗创作的影响 就是二十五载。所以他无法容忍二人前恭后倨