论刘基的实学思想研究.pdfVIP

一 丛 ■戬删2 。期 论刘基的实学思想 李青云 周恩粑赈曙理学院，天津300071) 摘要：近年来，在中国实学研究会以及一批实学研究理论工作者的推动与努力之下，“实学”的观念已广为学 人所认可。一般认为，实学源于中国，中国实学实际上就是从北宋开始的 “实体达用之学”。刘基的实学思想主要 由三部分组成：文学经世理论包括诗歌经世、文作经世、经文经世三类．儒家经世理念与传统儒家知识分子以“内 圣外王”为追求的志业一脉相承，以“切于民生日用之常”为选题而类编的 《多能鄙事》则是刘基实学思想的代表 作。 关键词：刘基；实学；文学；儒学；多能鄙事 中图分类号：I2O9 文献标识码：A 文章编号：1o04—0544(20l4)10一o043—03 刘基 (1311— 1375)，字伯 温 ，号犁眉 ，封诚意伯 ，谥文 化讽谕 、美刺风戒 的实际效用 。_r恃 作之辞绝非 “诵美”阿 成 ，浙江温州文成南 田(旧属处州青 田)人 ，元 明之 际杰出的 谀式 的 “空言 ”，赠人之诗 (序 )应 当 “主于风谕 ”：“余 (刘基) 政治家 、思想家、文学家、军事谋略家 。以辅佐朱元璋完成帝 观诗人之有作也 ．大抵主于风谕 ，盖欲使 闻者有所感动而 以 业 、开创明朝而驰名天下 。主要学术著作有 《郁离子》、《覆瓿 兴其懿德 ，非徒为诵美也 。故崇奖之言 ，异其有所劝而加勉 ； 集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋 明经》等 ，均收录于 《诚意 示事之告 ，愿其有所做而加详也 。然后言非空言 。而 言之者 伯刘文成公集》。 为直 、为谅 、为辅仁 ．为交相助而有益 ，而闻誉达于天下 ，而 近 年来 ．在 中 国实学研 究会 以及一批实 学研 究理论 工 言与人相与不朽 ．不亦伟哉 !”{]3(I6／-77)这里刘基援 引孔子儒家 作者 的推动与努力之下，“实学 ”的观念 已广为学人所认可 。 关于交友之 “道 ”的论述 ，即 《论语 ·季 氏》：“孔子 曰：益‘者三 一 般认为 ，实学源于中国。中国实学实际上就是从北宋开始 友 ，损者三友 。友直 ，友谅 ，友 多 闻，益矣 ……… 《论语 ·颜 的 “实体达用之学 ”。从 内涵上讲 ，它不 同于佛、老的 “虚无寂 渊》：“曾子 日：君‘子 以文会友 ，以友辅仁 。”’可见 ，以 “益者 灭之教 ”，是 由 “实体 ”与 “达用 ”构成 的。由此界定出发 ，我们 三友 ”、“以友辅仁 ”为交友原则为 “准 的”，与友人赠序诗文 可以对刘基 的实学思想做些探讨 。本文 以为刘基实学思想 之作 应达到 “交相助而有 益”的实 际效用 。 主要 由以下三部分组成 ．“圣人作经 以明道 ”的文学经世论 ， 《诗大序》：“诗者 ，志之所之也 ，在心为志，发言为诗 。” “儒者有用之学 ”儒家经世理念 ．以 “切于 民生 日用之常”为 汉《书 ·艺文志》日：“哀乐之心感而歌咏之声发 ，诵其言谓之 选题而类编 的 《多能鄙事》。 诗 ．咏其声谓之歌 。故古有采诗之官。王者所 以观风俗、知得 失、自考政也 。”民间之 诗“”如能被采诗官 采“而用之 ”，在位 一 、 文学经世 ：圣人作经 以明道 者 “观 民风 、达 下情 ”才成为可能 ，起到 “讽谏君王 ”的政治效 刘基文学经世论主要包括三层涵义 ，诗歌经世论 、文 用 。刘基作如是言 ：“览者幸无诮焉 ，万一得 附瞽师之 口，以 作经世 、经文经世 。 感上 听，则亦 岂为无补哉 !”_l_-垭不难看 出，刘基诗作之论 ， 关于 “诗歌经世 ”的主张 ，刘基在 《照玄上人诗集序 》文 坚持 了 “诗”作之本意 ，具有讽谏 时政作