论刘勰“比兴”观的美学内涵研究.pdfVIP

学 术 问题 研 究 (综 合 版) AcademicResearch(Integratededition) 2011年第2期 论刘勰 “比兴’’观的美学内涵 张婧雅 (仰恩大学 福建 泉州362014) 摘 要：刘勰在 《文心雕龙》 中的比兴观分成两个部分，一是比和兴，二是比兴。从前者来说， 比和兴是两个词，两种方法， “比”为附理， “兴”为起情。就后者而言，比兴合二为一是一个不可分 割的整体概念 ，可解释为 “一种艺术性的特征，近于我们今天所说的 艺‘术形象’一语”。通过对 《文 心雕龙》中 “比兴”观点的探讨，可以发现刘勰对于 “比兴”有一种 “唯务折中”的态度。一方面他 标榜 “原道”、 “征圣”、 “宗经”，遵循先秦两汉儒家对 “比兴”的传统解释，另一方面他又重视魏晋 以来种种新变和讨论，提出 “兴是起情”的观点，表现出浓厚的时代特色。 关键词：刘勰 ；文心雕龙；比和兴；比兴；关学内涵 中图分类号：101 文献标识码 ：A 文章编号：0000—0129／K(2011)02—0096—05 比兴是我国诗歌创作及理论史上一个极为重 言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀， 要的概念，对诗歌的创作、欣赏、理论与批评， 取善事以喻劝之。”_2这个解释侧重强调了比兴的 都有重大而深远的影响。比兴并出，始见于 《周 教化作用，反映了儒家温柔敦厚的诗教观念 。这 礼 ·春官》：“大师……教六诗：日风，日赋，日 种把方法和 内容联系起来进行考虑的思想，对后 比，日兴，日雅，日颂。”后来， 《毛诗序》改 世影响很大。 “六诗”为 “六义”， “故诗有六义焉：一 日风， 刘勰的比兴观主要见于 《文心雕龙》 的 《比 二日赋，三日比，四日兴，五日雅 ，六 日颂 。”¨ 兴》及 《诠赋》、 《辨骚》、 《物色》等篇。其中 两处均未对比兴的内涵做任何界说，由此引发了 《比兴》篇是我国古代说比兴的第一篇专论。概 后世无休止的猜测和争议 ，但也给比兴观念的发 而言之，刘勰在 《文心雕龙》 中的比兴观分成两 展留下了广阔的空间，提供了极大的可能。 个部分，一是 比和兴，二是 比兴。从前者来说， 最早对比兴作出明确解释 的是二郑。郑众着 比和兴是两个词，两种方法， “比”为附理， 眼于比兴与物象之间的关系，认为： “比者，比 “兴”为起情。就后者而言，比兴合二为一是一 方与物也。兴者，托事于物也。” 比是打 比方， 个不可分割的整体概念，可解释为 “一种艺术性 兴是把事理寓于物象之中，都是一种借他物以说 的特征，近于我们今天所说的 艺‘术形象 ’一 明本意的间接表达方式。郑玄则进一步从表达 内 语 ”[ 容上对比兴加 以区分： “比，见今之失，不敢斥 作者简介：张婧雅，女，仰恩大学人文学院教师。研究方向：唐宋诗歌研究。 2011年第2期 张媾雅：论刘勰 “比兴”观的美学内涵 97 一 、 比：切至为贵 胡越，合则肝胆。拟容取心，断辞必敢。”Ⅲ6刘勰 在 《比兴》里总结比的要求时说： “故比类虽繁， 《文心雕龙 ·比兴》篇伊始，刘勰就说 ： “比 以切至为贵；若刻鹄