论鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的“悲剧理念”研究.pdf

汕头大学学报(人文社会科学版) 第30卷 第1期 SHANTOUUNIVERSITYJOURNAL(HUMANITIESSOCIALSCIENCESBIMONTHLY) 论鲁迅的 “价值毁灭’’与本雅明的 “悲剧理念” 肖 琼 ，周海玲 (1．云南财经大学，云南 昆明 650221；2灿头职业技术学院，广东 汕头 515078) 摘 要：鲁迅的悲剧定义与本雅明的悲剧理念一样，都是对现代性所获得的震惊体验和深刻反应。将鲁迅 的悲剧理论与本雅明的 “悲剧理论”进行比较，发现二者之间其实存在着极大的互文性阐释空间。悲剧理念与人 生有价值的东西 ：悲剧的价值维度；寓言与毁灭：悲剧价值的现代展现方式；救赎与给人看 ：悲剧价值的目标指 向。通过在互文性的空间去比较和重读鲁迅的悲剧理念，可以让我们更深入地理解鲁迅的精神世界和革命意识 ， 以及中国现代悲剧观念在形成过程中早已达及的理论层面和深刻性。 关键词：鲁迅；“价值毁灭”；本雅明；“理念” 中图分类号：IO1 文献标识码 ：A 文章编号：1OO1—4225(2014)01—0048—07 鲁迅 曾经对悲剧下了一个经典性的定义： 理念，可以让我们更深入地理解鲁迅的精神世界 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”】】『尽 和革命意识 ，以及中国现代悲剧观念在形成过程 管学界对鲁迅的悲剧定义有很多的阐释，但笔者 中早已达及的理论层面和深刻性。 认为并没有阐尽鲁迅在中国悲剧理论方面所作 一 、 悲剧理念与有价值的东西： 出的卓越贡献。本雅明的悲剧理论在中国当下的 学术界仍然没有引起太多的关注，其研究更多的 悲剧 的价值维度 在于以德国悲剧为范例来阐明本雅明的寓言式 在西方理论史上，关于悲剧的理解一直暗伏 批评 ，对本雅明的悲剧理论作本体性研究的成果 着两种观念的争执和纠结 ：悲剧到底是侧重于 还是较少 。这种视点的缺席不得不说是理论界的 剧“”，还是侧重于 “悲”呢?在现代社会之前，悲剧 遗憾。从写作时间上来看，鲁迅的 《再论雷锋塔的 由于侧重于对 “剧”的强调，因而对悲剧的形态总 倒掉》写于 1925年，本雅明的 《德国悲剧的起源》 是拘泥于作为文学形式的悲剧，这种狭隘l生理解 写于 1928年，正是两个人踯躅在绝望与希望的 为后来现代社会中的 “悲剧消亡论”奠定了基础； 当口。因此如果将鲁迅的悲剧理论与本雅明的进 进入到现代社会之后，悲剧开始发生了观念上的 行比较，我们会发现二者之间存在着极大的互文 转变，悲剧强调的是 “悲”，即悲剧性，走向了悲剧 性阐释空间：(1)悲剧理念与人生有价值的东西： 的价值批判维度。悲剧性是一个比悲剧更强势的 悲剧的价值维度；(2)寓言与毁灭：悲剧价值的现 语词，它在痛苦之外还包含着某种可怕的、能给 代展现方式；(3)救赎与给人看：悲剧价值的目标 人带来心灵震颤、目瞪口呆和恐惧 、又能让我们 指 向。鲁迅的悲剧定义与本雅 明的悲剧理念一 获得振奋的力量的品质。但 “悲剧性”是一个指向 样，都是对现代性所获得的震惊体验和深刻反应。 有关事物的内在属性 、无法定义的东西 ，因为我 通过在互文性的空间去比较和重温鲁迅的悲剧 们给某种事物下一定义时，这个定义总会在现实 收稿 日期：2013—06—11 作者简介：肖 琼(1972一)，江西永新人，文学博士，云南财经大学传媒学院副教授。 周海玲(1974一)，女，湖北黄石人，文学博士，汕头职业技术学院人文社科系教师。 基金项 目：国家社科基金项 目“马克思主义悲剧理论与现代性研究”(13BZW001)