陶渊明诗文赏析之三十《杂诗八首》.docVIP

杂诗八首（赏析其二、五、八首） 其 二 白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夜永。 欲言无余和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 陶渊明所作《杂诗》共十二首。前八首多嗟老叹逝与及时行乐、自勉德业之言，当是同一时期所作。第六首说：“奈何五十年，忽已亲此事”，可见是义熙十年（410）渊明五十岁时的作品。对“杂诗”这个名目，李善有个解释：“五言杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也”（《文选》注）。那么，这种《杂诗》实即杂感诗。这一首是《杂诗》的第二首。照理说，他归田已经八年，会更加“淡泊以明志，宁静以致远”，享受“复得返自然”的乐趣了；可是他却出现“有志不获骋”，“终晓不能静”的悲思，以见生平志气之所在。这首诗便记下了这样的心情。 诗写景写情都采用白描手法，使得诗既空明澄彻，又气韵清高，无怪乎王士禛在《杂诗》中特别欣赏这一首。 诗以时间的变易为纲，而以一片月明风凄之夜构成一个足以发人深省的境界，从而宛见一个感触万端，孤寂无聊的诗人形象。故“变”是本诗的线索而贯穿全诗。 钟嵘说谢眺的诗“善自发诗端”，我看陶渊明这首诗的发端，尤见特色。诗从日月交错升降的时候写起，这种“变”的迹象，很容易引起感触，“日居月诸”、“日月其除”这类句子，就含有这种意思。但诗人并不因袭，而从形象方面下工夫，使我们仿佛看到日落西山，月上东岭的情景，不禁因时兴感，产生时不我与的叹息。诗中的“日月掷人去”，就是应此而发的。再说，月又是引起情绪的媒介物。《古诗十九首》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊”。曹操《短歌行》：“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。”尤其此篇的发端与曹植《赠徐干》的“惊风飘白日，忽然归西山。圆影光未满，众星灿以繁”的开篇很相似，但比起曹子建诗来，陶诗却愈见洗炼而自然。且开端虽日月并提，但着重在月，因要对月再进行描绘，以增加引起感怀之情的深度，这又与上例的写法有所不同。 渊明常常采用白描手法描写景色，如“倾耳无希声，在目皓已洁”的雪色；“暧暧远人村，依依墟里烟”的暮色等。他还喜欢用叠字以加强语意，如“飘飘西来风，悠悠东去云”；“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还”等。“遥遥万里辉，荡荡空中景”两句，却兼有这两方面的特色，富于形象性。“遥遥”，指很远很远；“辉”，即光辉，指亮度。后来南宋张孝祥写的“素月分辉，明河共影，表里俱澄沏”，就是显示这样的境界，显示月亮是那样的明亮、清沏。“荡荡”，形容空间空旷广大，有“光弥六合”之意。“景”同“影”，指月亮在初出时一种闪动的光芒，似乎象影子一般。因为太阳下山，月亮将出的时候，是明暗半杂；刚出则芒彩遍动，在不长的时间内便有空荡而闪动的影子出现，这便是所谓的“荡荡空中景”。过去没有人捕捉这种形象，但这种形象最能显示“变”的因素，最能引起感触，可见他的捕捉形象的手段又是何等高明，开头四句是作为引起情绪的媒介物而着意描写的，时间是初夜。 紧接着，敏感的诗人从“入房户”的风和侵肌砭骨的枕席感到一阵寒意，知道已是秋夜，节候变了，对于辗转难寐的人来说，更觉夜长。邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“日沦月出，气变时易，似亦微指晋宋革代之事而言。”虽过于穿凿，但还可给我们以启发。这诗作于义煕十年，而四年后，刘裕擅权废立，再过两年就篡晋了。总之，这种形势和政治气氛，渊明写此诗时已感觉到了，所以“气变时易”当也包含政治的因子。傅玄《杂诗》说：“愁人知夜长”。那么他的“不眠知夕永”，正说明内心有深广的苦闷。 作者从黄昏直到夜半，无人可以对语，就这样对孤月而盘桓，心情是够复杂的了。心情既孤独到这样的程度，也够苦闷的了。这总不能老是这样下去，得想办法解脱一下，那就只有“挥杯劝孤影”，对影畅饮了。作者的《饮酒》诗前有小序，谓“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽然复醉”，也有相似的意思。后来李白《月下独酌》的“举杯邀明月，对影成三人”，未始不是受此启发。 上面把时间的长久和心情的苦闷都说了，可是心上事，仍不了然。当作者说出“日月掷人去，有志不获骋”的话后，才知原来如此，有画龙点睛之妙。这里的“日月”，照应开端，也如常山之蛇，极有法度。写诗要注意篇章结构，这些地方便值得我们注意。最后两句与《述酒》篇“流泪抱中叹，倾耳听司晨”意同，包孕既深，也就耐人寻味。 这首诗是作者试图通过白描写出处于黑暗现实日益侵逼之下所产生的一种孤独苦闷和壮志不遂的愤激之情，情绪是相当激动的。他从黄昏直至天晓，有时是对月生情，有时是因风致感；有时是悟时易而叹夜长，有时是感孤独而友只影；漫漫长夜，保处可安；耿耿情怀，无时或已；就这样通宵不寐，而迎来了第二个黎明。推公之志，其亦“徒设在昔心，良晨讵可待”之意与？难怪慷慨之气，屡有所发了。陶渊明确是并不浑身静