毛概精品教学资料（华南理工大学）第三讲 洋务运动时期的政治思想.pptVIP

中体西用 郑观应《西学》 通天地之人之谓儒。 西学出自华夏。 中学其体也，西学其末也。 体用关系 中体西用 西体中用：李泽厚 中西互为体用 三早期改良派的代表人物 1、王韬 2、薛福成 3、郑观应 4、陈虬 5、陈炽 6、汤寿潜 7、何启、胡礼垣 8、宋恕 早期改良派的基本思想 (一 )体用兼学。 两广总督张树声： 西人立国，俱有体用。轮船大炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也；育才与学校，论政与议院，君民一体，上下一心，此其体也。 (二)君民共治 君主立宪，反对单纯的君主国和民主国，其核心在开议院。 王韬 君为主则必尧舜之君在上而后可长治久安；民为主则法制纷更，心态难一。故应君民共主，权得其平。 薛福成的独见 英国议员俸金初不甚丰，而膺此任者，本不在此。盖视此为扬名成业之具，而非为养身肥家之计。议员中资深望重者，可举为宰相及各部尚书。或有稍玷其声誉者，则终身无再造之理。故近来欧洲之官，以贪墨者尚少。 （三）商战固本。 商战为本，兵战为末。 郑观应《商战》 能富而后可以致强，能富而后可以保富。 评价 陈旭麓 从某种意义上来说，洋务运动吸取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。 最近常听到人们说“软实力”，不知道具体指什么。大约是中国的经济基础起来了，想向世界显示我们的上层建筑的意思。我认为中国应当向世界显示的“软实力”只能是我们民主程度的提高，它可能是有中国特色的，比如人家叫议会，我们叫人民代表大会，但是它的特色不应当是不如人家民主，而是应当比人家更民主，在言论自由、出版自由、结社自由等方面比人家做得更好，在保护人权方面比人家做得更好。我们要向世界展示的应当是这样的“软实力”，而不是义和团这样的民族文化，更不是慈禧太后的文化。（李银河） 第三讲 洋务运动时期的政治思想 洋务运动的兴起 洋务运动的代表人物 早期改良派 郑观应的洋务思想 张之洞的“中体西用”论 一 洋务运动的兴起 第二次鸦片战争是洋务运动兴起的重要原因.太平天国运动是洋务运动兴起另一原因. 发捻交乘，心腹之害也。 中国但有开花大炮轮船两样，西人即可敛手。李鸿章 求富、自强 同治中兴 曾国藩、左宗棠、李鸿章 自强新政： 当和议之成，无人不为自强之言。 地主阶级自救运动 同光新政 曾国藩 曾国藩（1811—1872） 初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人（现属于娄底双峰）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。 《讨粤匪檄》论太平天国之残 逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处於安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛减者也。  　　 论太平天国之变 自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货； 论太平天国之变 士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。 《爱民歌》 三军个个仔细听，行军先要爱百姓， 贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。 　　第一扎营不贪懒，莫走人家取门板， 　　莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产， 　　莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。 　　第二行路要端详，夜夜总要支帐房， 　　莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄， 　　无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶，  更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。 　　第三号令要声明，兵勇不许乱出营， 　　走出营来就学坏，总是百姓来受害， 　　或走大家讹钱文，或走小家调妇人。 　　爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌， 　　军士与民如一家，千记不可欺负他。 孔门四科 曾国藩把“经济”之学独立出来，将儒学“三门”发展为“孔门四科”。他说：“为学之术有四：曰义理、曰考据、曰辞章、曰经济。义理者，在孔门为德行之科，今世目为宋学者也；考据者，在孔门为文学之科，今世目为汉学者也；辞章者，在孔门为言语之科，从古艺文及今世制义诗赋皆是也；经济者，在孔门为