草原生态环境与草原文化发展关系探究——以贡格尔草原为例·.docVIP

精品论文 参考文献 草原生态环境与草原文化发展关系探究——以贡格尔草原为例· 湖北省武汉市洪山区 民族大道 中南民族大学 湖北省武汉市 430074 摘要：草原文化从根本上讲是一种生态文化，但作为其物质载体和发展平台的草原，却面临着严重的生态危机。本文以克什克腾旗的典型草原生态作为研究个案，调查贡格尔草原的生态环境和草原文化发展现状，进而分析其草原生态环境严重破环与草原文化逐渐凋亡之间的关系。 关键词：生态环境；草原文化；文化生态学 一、研究背景 历史发展到今天，草原文化和草原生态环境经历着前所未有的变迁和危机。当现代文明中急功近利的一面逐步渗透到草原文化中，当牧场衰退，牧民面临新的抉择时，失去的不仅仅是牧民心中的天堂，更多的还是一种精神文化的失重。“天人合一”的观点与当前的现实似乎越来越格格不入：单纯追求经济效益而超载放牧，盲目发展旅游，从而导致生态失衡；为了追求一时的财政收入增长，而在草原上无节制地开发煤油、石油、有色金属等不可再生资源等，不一而足。近年来，贡格尔草原沙化、退化现象十分严重，生态环境遭到破坏，草原文化尤其是游牧文化受到很大影响，生态环境的保护和文化的发展面临着很大的压力。 二、研究方法 （1）文献分析法：通过中国知网、图书馆、万方学位论文等平台，研读一些关于生态与文化关系的研究文章，形成对草原生态环境和文化关系初步理论体系，获取有关、有效的资料，为后期的调查做准备。 （2）专家咨询法：咨询相关专家及教授，找准研究角度，了解更多深刻的观点和看法，获取真实有效的信息。 （3）访谈法：在田野调查中综合运用深度访谈和参与观察等手段，了解贡格尔草原生态环境保护的必要性以及长久性，生产方式的局限性等。 三、理论阐述 （1）草原生态环境和草原文化 草原生态环境是指影响人类生存与发展的水资源、土地资源、生物资源及气候资源数量与质量的总称，是关系到社会和经济持续发展的复合草原生态系统。 草原文化，即世代生息在草原这一特定自然生态环境中不同族群的人们共同创造的文化。它是草原生态环境和生活在这一环境下的人们相互作用、相互选择的结果，既具有显著的草原生态禀赋，又蕴涵着草原人的智慧结晶。从广义上看，有草原自然风光，民间舞蹈及音乐，传统戏剧，民俗杂技，传统手工技艺等。从狭义上看，有独具特色的蒙古包，那达慕大会，蒙古族婚俗，民族乐器马头琴等。 （2）草原生态与草原文化决定论 生态人类学分为两大类，即决定论（环境决定论和文化决定论）和互动论。环境决定论认为，文化形式的外观及进化，主要是由环境的影响所造成的。文化决定论，反之。文化特征是在逐步适应当地环境的过程中形成的，在任何一种文化中有一部分文化特征受环境因素的直接影响大于另外一些特征所受的影响。草原生态环境的破坏，在一定程度上会对草原文化产生影响。反之亦成立。 （3）草原生态与草原文化互动论 互动论认为，文化与环境之间是一种对话关系，文化和环境的重要程度因时因地而有所不同，有时文化显得比较重要，有时环境显得比较重要，有许多互动观点的概念界于环境决定论和文化决定论两个极端之间。一定的文化是从一定的环境中产生的，草原生态环境是草原文化的载体。生态人类学家认为，环境对文化特质发展的影响很大，当草原生态环境被破坏殆尽的时候，草原文化就不将存在而成为一个历史的概念。 四、现状调查 （1）生态环境 贡格尔草原自然保护区位于克什克腾旗达来诺日镇东部，是一个以保护天然草原向荒漠过渡植被带、珍稀鸟类、湿地等多样生态系统为主要对象的综合性自然保护区，总面积480万亩，以蒙古高原特有的碱草和针茅草为主，野生中草药、植物有70多科500多种，野生动物150余种，其中丹顶鹤、天鹅等国家一级、二级保护鸟类有37种之多。每年的六至十月份，广袤富饶的贡格尔草原碧草连天、繁花遍野、河水清流、百鸟鸣唱，被人们称为“自然花园”。近年来，克旗各族人民一直致力于草原建设，发展草原文化。但总体来看，退牧还草、风沙源治理、湿地挽救、岩溶地区草地治理工程覆盖面仍然较低，70％以上的草原没有得到有效保护。主要牧区草原超载率仍在30％左右，部分地区的牲畜超载率甚至达到80％。与20世纪80年代相比，草原沙化、盐渍化、石漠化现象依然十分严重，草原生态呈现“点上好转、面上退化，局部改善、总体恶化”的态势。贡格尔草原生态状况不容乐观，草原生态环境治理任务十分艰巨。 通过调查分析，影响草原生态变化的因素如下：建立生态镇工作力度不够。有些干部群众缺乏创新能力，引导人们转变观念、科技致富等问题上重视不够、办法不多。环保技术不够成熟，缺乏环保人才，环保方面投入不足，环保基础设施建设滞后。创建资金缺乏保障，尽管政府制定了多项惠农惠牧政策，强调财政所在资金、