自然美的根源和本质.pdfVIP

2008年 9月 襄樊学院学报 Sept．，2008 第 29卷第 9期 JournalofXiangfanUniversity Vo1．29No．9 自然美的根源和本质 贺天忠 ，鲁定元 (1．孝感学院 文学院，湖北 孝感 432000；2．孝感学院 外国语学院，湖北 孝感 432000) 摘要：马克思不仅提出了 “人的本质对象化”的命题 ，同时也提出了与此相对应的 “自然的本 质”和 “自然力”的命题。从马克思的人与 自然辩证和谐统一的整体性思想来看，应该还蕴涵着 宇宙 自然的本质力量 自由创化的道理。由于宇宙 自然的本质力量 自由创化，产生了宇宙 自然界 千差万别的万事万物，体现了自由超越性的创造本原，不 自觉地为后来形成的人类提供了享用、 观赏和摹仿以及再创造的对象。这就是 自然美的根源和本质。 关键词：马克思；对象化；人化美；自然美 中图分类号：101 文献标志码 ：A 文章编号：1009—2854(2008)09—0029—05 “人的本质力量对象化”是马克思实践唯物主义的一个极为重要的理论命题 ，但以往主体实践本体论 (实践派、后实践派和新实践派)美学仅仅作了线性化的理解，在断章取义的马克思的话语圈里转来绕去， 重复论证，循环论证，耗费了大量人力物力财力 ，却把有强大生命力的马克思主义美学变成了一种单极化 “人类中心主义”的美学，实际上离真正的美的根源和本质还隔着较远的距离。近年来阎国忠先生 ¨J、章 辉博士 等在一些文章中都对主体实践本体论美学存在的缺陷进行质疑，彭修银 J、吴晓枫 j、黄艺 农 J、丁先来 等学者的文章中也都在重新思考 自然美的根源和本质问题。因此，笔者决非为了否定主 体实践本体论对美学思考所作的巨大贡献和已经取得的理论建树 ，而是认为很有必要在对马克思主义的 美学思想重新解读的基础上，从更大的理论视域上来探讨美和 自然美的根源与本质问题。如果不从根本 上跳出主体实践本体论封闭性思维定势的局限，自然美和美的根源和本质都不可能得到相对圆满的回答， 笔者曾在 《人类大宇宙哲学观念与美的根源和本质新解》J一文中对此已经作了初步的探讨，本文就此再 深入进行一下认识。 马克思在 《手稿》里不仅提出了 “人的本质对象化”的命题 ，同时也提出了与此相对应的 “自然的本 质”和 “自然力”的命题。如果我们仅仅依据 “人的本质对象化”来解答美和 自然美的问题 ，而无视 自然本 质的力量的本原性和先在性以及永恒性，就不可能从根本上科学地解答美和 自然美的根源和本质问题。 以前美学界就人的本质力量与美的本质认识较多，甚少联系认识宇宙 自然的本质力量问题，这样对美的本 质的看法就难 以全面和深入。按照马克思的观点，由于同丰富多彩的自然本质相适应，造就了人的本质的 感觉丰富多彩性，也可 以说人的本质不是静止不变的，而是随着对 自然本质丰富性的感觉认识深化相适应 而逐步提升的。马克思说：“一方面为了使人的感觉成为人的，另一方面为了创造同人的本质和 自然界的 本质的全部丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说 ，人的本质的对象化都是必要 的。” 马克思从德国古典哲学里借用了对象化这个概念范畴，在 《手稿》中赋予了新的思想 内涵并成为他 创建新思想的一个重要突破。马克思剔除了黑格尔客观唯心主义的色彩 ，形成了实践唯物主义的新思想。 经苏联和中国实践派美学加以发挥，形成了具有一定深度和说服力较强的美学理论体系。但现在我们看 来，这种美学理论体系是存在着极大缺憾的。尤其是单纯用人的本质力量对象化论来解释 自然美的根源 收稿 日期：2008—07—19；修订 日期：2008—09—02 基金项 目：湖北省教育厅人文社科重点项 目(2008d115) 作者简介：贺天忠(1964一)，男，湖北谷城人，孝感学院文学院教授，主要研究方向：文艺学、美学。 29 贺天忠，鲁定元：自然美的根源和本质 和本质的时候，实践派美学把 自然美的根源和本质认定为是人化 自然和