目睹拉萨城市之变.docVIP

目睹拉萨城市之变 　　我是1960年大学毕业响应祖国的召唤到拉萨工作的，眨眼已50过去了个春秋。但初到圣城的印象仍然历历在目，难以忘怀。古老的宫阙、庙宇娓娓讲述着历史的沧桑，河畔垂柳伸出细嫩粉红的手背荡起一圈圈涟漪，男女老少路灯下的即兴歌舞淋漓尽致地展示出高原民族豪放乐观的天性禀赋。一草一木，一人一事，都勾起我这个远道而来的汉族大学生无边无际的遐想。拉萨，她古老而又年轻，美丽而不矜持，神奇而又实在，酷似苦恋中的情人，让我难舍难分。 　　 　　《逛新城》和八廓街的变迁 　　 　　每提起拉萨，我脑海里就会响起上个世纪60年代初期那首风靡全国的名曲《逛新城》欢快的旋律。歌曲通过父女的对唱真实地反映了民主改革初期拉萨欣欣向荣的面貌。一串路灯，一栋新楼，一场物资交流会，都会像春风拂过一潭静水，给长期处于封闭状态的人们带来新生活的美好憧憬。 　　21世纪的拉萨今非昔比。毫不夸张地说，一座以布达拉宫为中心，由鳞次栉比的高楼和星罗棋布的园林组成的现代化城市已经巍然屹立在我们面前，吸引八方游客前来参观游览。 　　回想50年前我刚到拉萨的时候，布达拉宫周围还是一片荒滩和沼泽，要步行许久，跨过古色古香的琉璃桥才看得见八廓街，领略到城市的繁华和喧嚣。历史记载，这里原叫倭塘湖，肯定是拉萨平原最低洼的所在。公元7世纪大唐与吐蕃联姻，在文成公主的策划下，松赞干布率领工匠、农奴在这里填土排水修建起高原上的第一座神殿――大昭寺，于是远近信徒、商人和工匠开始向这里云集朝拜，200年间，商铺、作坊、旅舍林立，围绕大昭寺逐渐形成一圈四方形的街道，通称为八廓街。“八廓”意译就是“转圆圈”，既是善男信女围绕大昭寺祈求释迦牟尼保佑的著名转经路，也寓意这里集聚了天下珍奇，吃、穿、用、玩的商品应有尽有，任何购物者在这里转上一圈都可以尽兴而归。后来人的建筑也便以紧靠八廓街为荣，从转经路延东南西北四角向外延伸，形成八数条或宽或窄的街道。记得我当年撰写的游记《拉萨，不再是神秘的城市》时，按我老家四川方言“廓”“角”发音相近的理解，望文生义地将八廓街书写成了“八角街”，给街名增添了立体感却远离了“转圆圈”的愿意，实在是一场误会。 　　八廓街的的房屋大都是花岗岩石头垒砌起来的，结实耐用，屡经地震却不见史书关于房屋坍塌的记载，表现出藏族人民惊人的建筑技艺。后人的不断扩建，始终沿袭着公元7世纪固定下来的街道格局，楼层越来越高，街面就越来越狭窄。从清晨到傍晚，香客、游人和商贩摩肩接踵，络绎不绝，给人的印象格外古朴、热闹。美中不足的是，没有相应的供水和排水设施，给市民生活带来诸多不便。当年因为所在单位与八廓街近在咫尺，清晨锻炼最好的去处就是八廓街，发现两大奇异景观：一是三五成群的少女背着木桶去药王山下、拉萨河边汲水，或嬉戏打闹或哼着轻快的歌，回来的路上却躬着腰一脸疲惫的神色，以至“背水姑娘”一度成为雪域诗人、画家最热衷的写作或绘画题材；二是许多住户门口都蹭着一丝不挂的小孩，严寒冬天也不例外，只是增添了一双棉鞋，排队似的，细细一看，才知道是在拉屎。藏族同事告诉我，这是八廓街居民的传统习惯，能增强孩子抗寒的能力，也是没有供、排水设施，没有家庭专用厕所不得已而为之。 　　记得1961年春天，一位领导在拉萨机关干部职工大会上说，改善人民生活要从一点一滴做起，比如公共厕所，能做的就要马上办。果然，不到两个月，八廓街及其周边街巷都兴建了公厕。60年代中期，又开始大动干戈，铺设了四通八达的排水管道，将自来水引进八廓街的大街小巷，对这座历史文化名城的保护和建设都具有划时代意义。 　　西藏自治区筹备委员会1959年奉命接管政教合一的地方政权，是西藏历史上最伟大的社会变革。大规模的经济、文化建设蓬勃兴起。数年间从西藏各地骤然涌来了成百上千志在建设新西藏的热血青年，另外还有许许多多内地工匠、援藏干部和各学科门类的知识分子，我和我的同伴不得不像沙丁鱼罐头一样挤在狭小的藏式民房里度日。当时最紧迫的工作是修建房屋。原来仅有3平方公里的古城那时已经不堪重负，新的政府机关、科研机构、商店、学校只能选择在市郊破土建高。记得最早出现的是由中央直接拨款修建的雪林多吉颇章和西藏人民广播电台。雪林多吉颇章是在原有的一栋小楼的基础上扩建而成的豪华公馆，包括办公区、生活区和宗教活动区。广播电台包括办公大楼、职工宿舍和发射台。两个建筑群都远离老市区，坐落西郊的药王山和布达拉宫脚下，规模、外观和内部设施均属上乘，让拉萨人赞不绝口，也因此牵动着拉萨新城向西发展的走向。 　　当年西藏地方财政收入很少，除上述两座大楼，其他的新建筑大都是土坯垒砌，铁皮盖顶的平房，显示出艰苦朴素的时代风貌。没有套间，一房一户人家，处长、教授也不例外，有小孩的人家会用报纸和木条隔成里外两间，倒也别具情趣。拉萨的一大气象景观――“拉萨夜雨”是我住铁