对邪教精神控制的心理学分析与矫治.doc

对邪教精神控制的心理学分析与矫治 邪教具有普遍的危害性，既表现为对周围无辜群众的伤害，也表现为对信徒的身心乃至生命的严重摧残，惨痛的事例并不鲜见。1978年11月8日美国邪教组织“人民圣殿教”大约900多的信众在南美洲圭亚那琼斯镇发生的集体自杀及谋杀事件中死去。1994年10月5日“太阳神殿”邪教的23名教徒卧尸于瑞士城市弗里堡的一处郊区，另有25人毙命于瓦莱斯市南郊。1997年3月26日美国加利福尼亚州圣地亚哥“天堂之门”邪教的39名教徒集体服毒自杀而死，因为他们相信彗星“哈雷波普”的降临是启示他们离开地球的迹象。2000年3月17日，在距乌干达首都坎帕拉西南约450公里的卡农古镇的一个教堂，530名受“恢复上帝十诫运动”欺骗的信徒集体自焚。据国内有关部门不完全统计，1999年7月22日中国政府依法取缔法轮功组织以前，全国有1400多人因练法轮功死亡，其中136人在李洪志诱骗下“放下生死”自杀身亡。这些触目惊心的事例在震慑人们心灵的同时也促发人们去思考，为什么信徒们会痴迷于邪教并做出如此极端的举动呢？　　运用现代心理学的原理，分析邪教组织惯用的“精神控制”的方法，能给我们一些启示。 　　一、精神控制的基本手段　　精神控制是指，为了特定的目的，通过一定的手段、方法对人的心理活动（情感、认知和行为）给予持续性地影响和控制，瓦解个人原有的认知体系，使个体彻底改变对自我以及对外界事务原有的认知结构，灌输新的价值观和世界观，从而使个体重建有利于某个组织的全新认知体系，并使个体依赖于这个组织，成为组织的工具。1、在心理学层面上，精神控制的手段主要是感知觉剥夺、强迫思维与心理暗示。感知觉剥夺是指采取种种严格的行为或信息的控制，对成员和外界环境的交往进行严格限制，使成员所能接触到的人、事、物和信息都降到很低的程度。思维强迫是指通过一定手段，放大成员盲信、偏执、强迫的意念，使其全部思维及注意力只集中于一点，同一种观念或行为反复进行。2、心理暗示是无对抗条件下，个体迅速无批判地接受他人以含蓄形式发出的信息，并作出相应行为反应的过程。精神控制已经成为了邪教组织惯用的手段，每一个邪教组织都有其自身的生存环境，有着光怪陆离的“教义”、规范和组织目标，每个信徒受制于邪教组织的心理归因也是十分复杂的。但是透过现象，可以分析和梳理出邪教组织实施精神控制的基本方法。　　1、隐藏意图。任何一个邪教组织都把控制信徒作为核心的组织目标，同时也是隐藏最深的目标。为了顺利实现控制目标，减少和降低抵触情绪。操控者必须使受控者意识不到存在着一个控制和改变自己意识的计划。精神控制是一个过程，有周密的计划和部署，操控者成功的前提就是隐藏操控的意图。受控者一天天地在改变，越陷越深、越来越狂热，但觉得这一切非常正常，是自己自然而然变化的，不觉得有外界的压力，更看不到有一只“无形的手”正推动自己迈向深渊。操纵者似乎并没有提出明确的要求，但受控者却自觉地走了一条最符合操纵者利益的路。　　2、隔离阻断。邪教组织有很强的排他性和封闭性，把人置于极少有信息变化的单调环境里，切断受控者原有的信息源，使之与原有的参照群体相隔离，隔断与家庭、社会的联系。这种练功场合类似于感觉剥夺环境，练功状态也是一种感觉拘禁状态，它使正常信息量摄入减少、感觉敏锐性降低、思维认知功能紊乱、心理服从性增强。当新成员与先前的价值系统和社会结构失去联系后，他就把自己视为一个群体成员而不再是一个独立的个体，这时他就完全实现了对邪教组织的昄依。精神控制一般是在对人实施有效的人身控制后才发生效用的，没有人身控制很难达到精神控制，人的身体和心灵是表里合一的。　　3、制造恐惧。操控者创造一种情境使受控者产生无助感。比如：通过使用生理和心理的虐待、剥夺睡眠、侮辱和恐吓等方法使个体产生认知失调感，造成受控者的恐惧唤醒，形成心理无助状态。此时操控者再提供美好的前景目标，形成强烈的对比反差，而这个目标只有加入操纵者的组织才能实现。通过虚构现实，恐吓与希望交互注入来强化。如李洪志首先虚构世界末日让练功者恐惧，再以救世主身份使练功者臣服于他。他说：“这些年有的学员突然死亡了，其中有一些就是因为这样干了造成的。你们不要想师父会如何你们。要知道有无数各个层次的护法神，他们的职责就是护法呀！而且魔也不会放过你呀！因为你过去世所欠下的业力是因为修正法而躲过了，一旦你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的呀！就是求其他的佛、道、神保护也没有用，他们不会保护乱法的人。而且业力也会回到你身体上来。”（《法轮佛法——精进要旨》）这一类恐吓强化了练功者对他的敬畏心理，惟有虔诚地练功，被牢牢地囚禁于邪教强迫之中。　　4、消除个性。即压制受控者个性化的态度和行为，弱化其个性特征和自主意识。去个性化创造了一种特殊的心理状态，在这种状态下个体很少关注自