阿Q、老通宝、二诸葛三代落后农民形象比较分析.docVIP

精品论文 参考文献 阿Q、老通宝、二诸葛三代落后农民形象比较分析 桂朝阳 (重庆三峡学院，重庆 万州 404000) 中图分类号：I207.4 文献标识码：A 文章编号：1003-2738（2011）12-0109-01 摘要：同一个大背景、不同的小环境下，人物也有不同的人物性格。阿Q、老通宝、二诸葛生活在同一个时期，但一个住农村小镇未庄，一个住根据地刘家峧村。有相似之点，也有不同之处。 关键词：阿Q；老通宝；二诸葛；人物形象；比较 一、人物形象 （一）阿Q。 1.质朴愚味又圆滑无赖。 “有一老头颂扬阿Q，说：“阿Ｑ真能做！”别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。”但当他到尼姑庵里偷萝卜被发现时，阿Q却死皮赖脸的不承认，还说：“这是你的？你能叫得它答应你么?” 2.自尊自大又自轻自贱。 “所有未庄的居民，全不在他眼神里。因为“我们先前比你阔的多啦!你算是什么东西!”但是：赌博赢来的钱被抢走，就自打嘴巴，当是打别人身上，从而又心满意足的睡着了。 3.蛮横霸道又懦弱卑怯。 被王胡打败，又遭假洋鬼子的哭丧棒，就迁怒于小尼姑；因赵太爷而丢了生计，就把不满发泄到小D身上。但是，赵太爷骂他，他不还口；假洋鬼子打他，他不还手。 4.敏感禁忌又麻木健忘。 头上的癞疮疤是他的禁区，刚开始“他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，后来推而广之，“光”也讳，“亮”也讳，再后来连“灯”“烛”都讳；但他又惊人的麻木与健忘，被假洋鬼子打了一顿，他反而觉得轻松。被把总抓进大牢判了死刑，他却因圆圈画得不圆而羞愧。 （二）老通宝。 “他穿着一身破棉袄，坐在塘路边的石头上，感慨着世界真是越变越坏”；“拿着长旱烟管恨恨地敲着脚边的泥块”......虽然失望但不绝望，他仍试图依靠自己的经验和辛勤劳动来求得生活。当他看到桑叶长势较好时，“被穷苦弄麻木了的心里勃然又生出新的希望来了”。他有胆略、有魄力；善于筹划、有决断；经验丰富，身体力行。他丰富的经验，帮助他们一家取得了一次次大丰收，但面对帝国主义的侵略和国民党统治下的农村破败形势，他的经验明显不够用了。好天气，好蚕，好稻子给了他无限的希望，但他没想到自己却一次又一次破产，一次又一次得病。他无法解释这是为什么。他还在走着曾经走过的路——依靠勤劳节俭创家业的路。很遗憾，这条道路没能实现他的梦想。 （三）二诸葛。 原名刘修德，上知天文，下识地理。每逢村里大小红白喜事，总少不了讨教阴阳八卦的乡民。他与后庄的一位仙姑并称两大神仙。他“抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黑道黄道”。虽然闹了一个“不宜栽种”的笑话，但他仍没悔悟，坚持他的五行八卦，天干地支。为了反对小二黑和小芹的恋爱，就以“命相不对”为借口，还给他找了一个生辰八字都和的童养媳。 因不明白自己受苦的原因，所以他相信五行八卦；因为无力改变自己的生活现状，所以他把一切厄运都推给命运。他认为种种的一切都是因为自己命不好，都是因为自己与他人的生辰八字相克。 二、形象对比 （一）相同点。 1.怯弱和奴隶性。 在赵太爷、假洋鬼子面前，他唯唯诺诺，点头哈腰，连大气都不敢出。骂他没表情；打他没反应。只有等他们走远了才敢小声骂一两句，表达一下自己心中不满。 “阿四，前回听说小陈老爷要些旧木料。明天我们拆了这猪棚卖给他罢”。明明陈老爷家和自己家一样，已不复当年，但在老通宝心中，陈老爷仍然是当年那个呼风唤雨陈老爷，故仍叫他的儿子“小陈老爷”。一伙人到他家去抢粮食，但老通宝却无能为力，只轻声咒骂几句，连看都不敢看一眼。 二诸葛就更夸张了，文中有这样一段文字：见小二黑被人家捆起来，就跪在兴旺面前哀求道：“兴旺！咱两家没有什么仇！看在我老汉面上，请你们诸位高高手……”不论对错，先哀求再说，展现其卑怯性；当二诸葛被请到区里，看见小二黑，他便大声呵斥他。区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。因为人家是官，老通宝不敢放肆。 2.在对待女人的态度上。 阿Q在对待女人的态度上明显的男尊女卑、蔑视而又追求。虽然不识字，但也懂“男女之大防”；也很有排斥异端（如小尼姑及假洋鬼子之类）的正气。他认为：“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。”他认为吴妈是“假正经”，可他却时常想起她，舂米时还大胆向她求爱，甚至在被拉去砍头的途中还对她念念不忘——“很久违，伊