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《天水围的夜与雾》 　　[摘要] 许鞍华是“香港新浪潮”的一员，她擅于描写女性，尤其是边缘化的女性形象，她的作品充满现实主义色彩，人物内心情感被深入挖掘。许鞍华作为一位女导演以女性的细腻深入电影中女性形象的内心。导演没有强加于观众一些完全个人化的东西，没有给片中不同的女性形象设定封闭的出路。而是留给我们很多二次阅读的空间。 　　[关键词] 《天水围的夜与雾》 许鞍华 女性电影 女性形象 　　[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.023 　　 　　许鞍华作为一位女导演，她从女性电影创作者独有的视角出发，创作了许多女性题材的影片。她的作品观照女性的生存空间和心理情感的变化，如《今夜星光灿烂》、《客途秋恨》、《女人四十》等等。她创作了许多个人化的女性角色，早期作品为了商业化间接地表露个人化风格，而《客途秋恨》、《今夜星光灿烂》是比较个人化的文艺片，是自我的书写，借助影像呈现理想自我，塑造完美的镜中像，但是许鞍华的电影算不上真正意义的女性电影。迄今为止，像简坎皮恩《钢琴课》这样真正的女性电影很难突破。导演给女主角艾达大量的主观镜头，颠覆了男人看，女人被看这种传统模式，女性从被看的客体变为看的主体，而男性则变为被看者。这种颠覆只是个例，然而在主流文化仍然以父权制为中心的传统文化价值体系中，男女站在完全等同的视点上完成影片的创作以及影片的赏析只是一种美好的设想。许鞍华关于女性角色的挖掘虽然与简坎皮恩、阿涅斯瓦尔达、梅雅黛润有一定的差距，但是她是一位很真诚的女性导演，影片中的女性有很强的现实感，许鞍华毫不避讳地展示在男性视域主导下的女性生存状态。 　　《天水围的夜与雾》是继《天水围的日与夜》之后的又一作品，所不同的是《日与夜》叙事方式比较含蓄、内敛。讲求电影叙事结构的内在张力，男性大部分是缺席的。女性成为叙述的主体。而《夜与雾》将男性与女性之间激励的矛盾冲突赤裸裸的呈现在银幕上。女性作为弱势群体被直白的凸显，给予女性更多视觉上和心理上的“窥视”。影片讲述成都女孩王晓玲结识香港男人李森，作为大陆移民未婚先孕，生下了一对双胞胎女儿，王晓玲以大陆移民的身份艰难的生活在香港社会最底层，并受到多疑的丈夫李森的虐待，直至最后被丈夫杀死，家破人亡。《夜与雾》中有众多女性角色的出现。主流社会中即男性占主导地位的社会现状中，女性作为弱势群体的生存状态备受关注以将剧中的女性形象分为以下几类。 　　一、完全认同以男性为主导的价值体系，并且相信“宿命论”的女性 　　以内地来港女清洁工、王晓玲的母亲、妇女庇护站抽风女阿琼女为代表。王晓玲受到丈夫虐待后独自坐在楼下，遇到一位跟自己身份相同的内地女清洁工，她很满足“天水围”的生活，空气好、地方大。其实“天水围”是一个很偏僻的地方，经济困难，文化教育水平很低，有很多新移民，家庭矛盾很多，暴力事件频发。这样一个地方在女清洁工的眼中却是如此美好。她已经完全被传统文化价值体系所同化，不像王晓玲一样处在矛盾中，既想独立生活，有独立意识，但又不得不向现实低头。而以内地来港清洁工为代表的女性群体却麻木的游走在香港底层社会。 　　无论生活在香港还是内地，男性主宰的核心价值具有同一性，没有地域的差异，受到这一部分女性完全认同。生活在四川老家的王晓玲的母亲是一个典型的例子。王晓玲第一次把香港男人带回家，受到贵宾级待遇，“香港人”的特殊身份使李森备受关注，王家父母完全颠倒了身份，没有把自己放在长辈的位置上反而以“李先生”称呼准女婿，很客套也很拘谨，言辞中流露出迎合和卑躬屈膝的意味。婚后，王晓玲受到丈夫李森的毒打，与母亲通电话想寻求心理上的慰藉，但母亲淡定的回答：“我们乡下人，哪个村，哪个巷里头都是男人打老婆的事儿。”以完全默认和接受男人主宰一切，女人为客体对象，这让有一点挣扎意识的王晓玲很无奈，也很绝望。女婿李森充当“施虐者”的角色，女儿王晓玲作为“受虐者”完全被母亲所接受。李森不仅对自己的妻子充当“施虐者”，对自己的女儿也是一个“施虐者”。邻居欧太太的客观视点镜头隐晦的呈现李森亲吻女儿的下身，并且摆出无敌大力士的动作，想要征服一切。在救助站女人们凑在一起算命，很多女人相信“宿命论”，竹签算命成为他们相信“宿命论”的一个很好例证。算爱情、算婚姻，在妇女庇护站抽风女阿琼完全以宿命为精神和情感上的依托：“到明年春天我和我的丈夫就会稳定下来，虽然现在分分合合，但是会白头到老的。”许鞍华给了她一个主观镜头，眼神中有一丝期待和不舍得放弃，自欺欺人的“宿命论”作为这些弱势女性寻求心灵慰藉的途径。 　　二、处于双重矛盾中，认同男权社会现实又有个体挣扎意识的女性 　　王晓玲和陈莉为典型代表。王晓玲是一个内心世界极其矛盾的女性形象。既认同传统价值，又有一定的抗争意识。她是个大陆妹，在香港没有社会地位