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对见义不为的几点思考 　　［摘要］见义勇为、惩恶扬善、助人为乐是人性的一种本能，也是自古以来人们所赞美的高尚行为和品德，没有一个人能够对邪恶的横行和弱者的呼唤保持心灵上的极度平静。然而不同的是，有人能够奋不顾身、挺身而出，有人却因为诸多顾虑在犹豫中丧失了与邪恶斗争的勇气。一个不容乐观的现状是，见义勇为者好心得不到好报的事例屡屡见诸报端，见义难为的思想充斥着人们的头脑，见义不为的现象屡见不鲜。尽管这只是个别现象，但是对社会造成的负面影响极其恶劣。 　　［关键词］见义不为；见义勇为；伦理困境 　　［中图分类号］D669 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2011）010-0106-02 　　 　　一、见义勇为与见义不为概念概述 　　见义勇为与见义不为是关系密切、互为矛盾的对立面，要把握见义不为的概念，先要正确认识见义勇为蕴涵的内在含义，必须把见义勇为与见义不为这对矛盾体区别开来。见义勇为和见义不为最早源于《论语?为政》中的“见义不为，无勇也”。 “见义不为，无勇也”的意思是指见到合乎道德、应该做的事而不去做，就是没有勇气。”反之，就是见到合乎道义的事就要勇于去做，也就是我们常说的“见义勇为”。“义”和“勇”的概念，都是儒家有关塑造高尚人格的规范。《论语集解》注：“义，所宜为。”符合于仁、礼要求的就是义。“勇”，就是果断、果敢。孔子把“勇”作为实行“仁”的条件之一，必须符合“仁、义、礼、智”，才算“勇”，否则就是“乱”。 　　我国著名的辞书《汉语大词典》中将“见义勇为”解释为看到合乎正义的事便勇敢地去做。见义勇为作为一种独特的社会行为，应该属于义勇行为，具有“义” 、“勇”的双重特征：“义”的特征是指社会正义、人间正道的导向，是人对于人间正义、共同社会理想的追求。“义”的倡导与建设，是社会文明建设的灵魂，涵盖了个体生命安全和国家、集体等社会公共利益安全；“义”是一种价值观，民众要见得思义、以义取利、重义轻利。“勇”的特征是指不怕流血牺牲，见义勇为者所面临的常常是巨大的危险甚至是生与死的考验，付出的是鲜血乃至生命。目前我国学者对见义勇为的定义仁者见仁、智者见智，有不同的表述。有学者从正义的角度进行分析，认为“见义勇为应是指公民为防止、制止国家的、集体的财产或他人的人身及财产遭受侵害， 奋不顾身， 勇敢地做出的正义行动”。也有的学者从更为广泛的角度对见义勇为进行了分析，认为“见义勇为一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，公民不顾个人利益，保护非己权益的行为”。 　　国内学者对见义勇为定义的诠释都一致认为，见义勇为是公民在国家、集体和他人的合法权益遭到侵犯或损害时，对国家、集体和他人的合法权益的保护行为。同时，也认为在很多情况下，见义勇为对于公民来说应具有一定的风险和危险，而它的受益对象则主要是遭受侵害的当事人和社会。因此，何为见义勇为？笔者界定为没有法定或约定义务的公民，为了使国家、公共利益或者他人的人身、财产或其他权利免遭侵害或损失，在面临危险情况下不顾个人安危挺身而出与正在发生的违法犯罪行为作斗争或抢险救灾的行为。见义勇为体现了对他人、对社会利益高度自觉的认识和道德上的义务，是在行为自由的基础上，无偿地对社会公共利益和他人利益的维护。见义勇为既体现于国家民族大义的壮举，也体现于日常生活之中，只要坚持公道、主持正义、做好人、行善事都是见义勇为之举。何为见义不为？见义不为是指没有法定或约定义务的公民，在国家、公共利益或者他人的人身、财产或其他权利将要遭受侵害或损失，在面临危险情况下不能挺身而出去制止所要实施的侵害、不保护合法权益等的行为。见义不为是传统美德见义勇为的异化，是社会部分民众社会责任弱化的、明哲保生的行为，如果长期下去对社会主义建设会造成极大危害。 　　二、见义不为是对社会正义的亵渎 　　见义勇为是中华民族传统伦理道德，是弘扬社会正气、匡扶社会公平的正义之举。见义勇为是人们对高尚价值观、人生观的核心追求，闪耀着人性的光芒。几千年来，是激励人们与邪恶作斗争的精神支柱，一直深为广大民众所称颂，更被无数仁人志士所追求。正义的倡导与建设，是社会文明建设的灵魂。正义是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则。追求正义是人类社会发展的一种进步的价值取向，是社会主义和谐社会形成的重要前提和基本特征。当今，在马克思主义的指导下，坚持集体主义、爱国主义、社会主义就是这种追求的具体表现。见义勇为的理念是中华民族几千年优秀传统的最重要组成部分，不仅国家的自立需要很多的热血男女，同时也是个人品德完善的需要。人不能没有勇敢与正义，不可缺失社会责任感，人民的利益高于一切。我们的民族精神和英雄精神要求我们在“见义”的时候一定要有社会正义、有所为，要有“仁道”。 现代社会呼唤着更多的为保护国家、集