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论《山峡中粕自江涛意象 　　摘要：艾芜《山峡中》对江涛的描写具有隐喻，象征意味。可以从两个角度阐述江涛意象，一是江涛隐喻蛮横的生存哲学，即盗贼世界野蛮、冷硬的生存法则。二是江涛象征着顽强的生命力，见出生命抗争以生存的可贵和伟大。 　　关键词：江涛意象　蛮横　生存　生命力　抗争 　　 　　《山峡中》是艾芜早期的代表作，向来被视为《南行记》中最为成功的一篇。研究者一直把目光侧重在人物的塑造上，认为艾芜的最大成就在于成功塑造了野猫子这个中国的吉卜赛女郎形象；而鲜有人注意到小说中艾芜对险山恶水的描绘的独特意义。 　　艾芜在这篇小说中一而再再而三地描写险恶的环境，尤其是对江涛的描写，更是不厌其烦。那时起时伏的江涛声形成了一种独特的旋律，使读者在阅读小说时感受到那种激越彭湃的背景声音。我们认为，艾芜是有意地营造一种浑然的气氛，使整篇作品形成特殊的、独立的隐喻和象征意味，并表现出比人物形象更加深层的意蕴。 　　 　　一、江涛在小说中的独特性 　　 　　《山峡中》环境描写的意象非常丰富，有顽强古怪的铁索桥、蛮野的山峰、破败荒凉的神祠、阴森的林木、阴冷的月光等等。但最为引人注目的，还是对江涛的描写。小说共有6处直接写到江涛，作者用以形容江水和涛声的词语是：凶恶、奔腾、咆哮、发怒、吼……全都充满了破坏、毁灭的暴力。尤其在小黑牛被抛入江心前后，作者特意安排场景，4次通过人物的口说出江水的可怖。 　　首先是同情小黑牛的夜自飞，说： 　　(1)“这里的江水也可恶，象今晚要把我们冲走一样!” 　　夜愈静寂，江水也愈吼得厉害，地和屋宇和神龛都在震颤起来。 　　而后三次由野老鸦口中说出： 　　(2)“今夜的大江，吼得这么大……又凶，……象要吃人的光景哩，该不会出事吧……” 　　大家仍旧沉默着。外面的山风、江涛，不停地咆哮，不停地怒吼，好象诅咒我们的存在似的。 　　(3)“今晚的江水实在吼得太大了!…-我说嘛……” 　　“你说，……你一开口，就不是吉利的!”(鬼冬哥) 　　(4)“江水实在吼得太大了!” 　　没有谁答一句话，只有庙外的江涛和山风，鼓噪地应和着。 　　以上所列对江涛的4次间接描写(通过人物的语言)是在山贼众人的打趣对话中插入的，与人物的喜剧性的对话格格不入，显得非常孤立、突兀。使那可怕的涛声显赫地标示出来，如影随形闹得人心发慌。 　　听到“江水吃人”的提醒，每个人的反应是不一样的。贼首魏大爷不高兴地责怪夜白飞大惊小怪，鬼冬哥更是对野老鸦破口大骂，众人多沉默不言――每个人都不约而同地有意想掩盖这滔天的巨响。这是为什么呢?因为小黑牛是在众人的默许被杀死的，众人在给别人下达死亡判决的同时，也使背负了杀死一个无辜之人的负罪感。夜白飞、野老鸦提起江水之恶，不断撩拨每个人已经高度紧绷的神经，并且直指真相――这江涛是吃人的! 　　《山峡中》的这群人，用铁血围起来一个强盗的世界，并且约定俗成了一条生存规则，那就是：一进来就没有人能活着离开!这条规则在维系群体的生存上是有作用的，但这种生存规则是以群体可以无理剥夺个体人生命为基础的；而且这规则对说话者来说也是适用的，团体内每个人都是它可能的牺牲者。因此它的在山贼的世界的普遍适用性使人人自危――“吃人而活”的生存规则是一条讳莫如深的谶语，它对人的心理造成很大的压迫力量。一旦被被质疑，心灵就会出现虚空，产生无穷的恐慌。可见这种残酷生存哲学是虚弱的，它如同阿基琉斯的脚踝一样，有致命的弱点。作者就是要通过人性的呼唤使这种残酷、蛮横的生存哲学显得脆弱而敏感，并揭开它看似坚固的理所当然的表层，鞭辟入里地进行心灵拷问。 　　我们还注意到，在沉没小黑牛的时候，艾芜笔下的江涛是平静的。不像之前的彭湃吓人，可见江涛意象肯定不能简单理解为对黑暗社会的控诉，它有着生存层面的指向：平静是因为生存意志的蛮横使死亡成为必然，“原先就是怒吼着的江涛，却并没有因此激起一点另外的声息，只是一霎时在落下处，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就马上消灭了。”江水吞噬生命时的无声无息，小黑牛之死残酷得不露痕迹，作者生发的是对生命的无限同情的深切悲怆。 　　 　　二、江涛是蛮横的生存哲学的隐喻 　　 　　魏大爷为首的盗贼团伙和流浪的知识青年“我”，同是“被世界抛却的人们”。他们居无定所，逗留荒山野岭，以欺诈、抢夺维持生存。他们信奉“不怕和扯谎”的人生哲学，“不怕”是生存的勇气、“扯谎”是生存的手段。所以他们为了存活而不惜铤而走险、杀人越货。从险怪的环境描写中，我们不难感受到，这是存活高于一切的地方。江流要从深山密林、悬崖断壁中流过而不至于干涸，就需要顽强的开拓的蛮力，这一群被社会遗弃的游走在死亡边缘的人群，他们必须在压抑艰险的环境下，不惜以个人的死，来捍卫着群体的生。在这里，江流与人是气息相通的，它们具有相