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梅兰芳与齐如山 　　 　　梅兰芳能成为当代京剧宗师，自有多种因素。而他与同时代文人的交往、合作、互助，恐怕也是一个非常重要的环节。和梅兰芳同时代的文人中，与梅兰芳有过交往、合作并取得成功的，先后有齐如山、欧阳予倩、包天笑、张彭春、冯耿光、田汉、费穆、吴祖光、许姬传等等。而其中交往最早、影响最大的，应该数齐如山。 　　齐如山(1875―1962)，河北高阳人，出身书香门第。祖父是阮元的门生，父亲是翁同的门生。齐如山自幼受家庭教育，博习古代经史，19岁进北平同文馆学习德文和法文，庚子事变，同文馆停办后，他经营商业，后几次游历西欧各国。在英国，他曾遇孙中山，据说他还把在北平的义兴局作为秘密革命机关，为辛亥革命出过一些力。 　　齐如山的故乡昆、弋腔曾很盛行，他的父辈都喜欢戏曲，常带他看戏，使他从小就带有戏曲“细胞”。在同文馆读书时，他也常和同学们看戏，对戏曲发生很大兴趣。在游历西欧时，他又观看了一些欧洲戏剧，对歌剧、话剧都作了观览。回北京后，他从此专心从事戏曲研究。这时，他已是三十五岁以后，正当壮年。 　　齐如山开始对京剧并不太熟悉，也不太热爱，在欧洲看了西洋戏剧以后，回来再看京剧，大不满意，认为处处不太合理，还写过一本书名曰《说戏》，立论就是完全反对京剧的。后来，谭鑫培、田际云为正副会长的正乐育化会约他讲演，他讲了三个钟头，内容就是说京剧一切太简单，又把西洋戏的服装、布景、灯光、化妆等等大略介绍了一下。这个讲演受到了出乎意外的欢迎。从此齐如山便与京戏界中人认识了。为研究京剧，他跟京剧界人来往很多。一般的外界人，尤其是官员、学者与戏界人士来往，大都只要认识好角，而齐如山则不分好坏都认识、相熟，因此帮他忙的人很多。他认为，“你想要问一个人专门的技术，那你要问该行的好角；若问京戏界全体的事情，那你就各行都得问。生行的问生行，净行的问净行，关于行头就得问管箱之人”。每逢看戏，他在后台，总有人围着他说话，人们也很愿意告诉他关于衣服、盔帽、勾脸、把子、检场、音乐等等。他随身带着本子铅笔，边问边写。演员家中他也常去，婚丧事他也必到。每天回家，便把当天所得记录在本子上。最初是随便写，不知分类；后来便分类记录，共写了好几捆本子。齐如山根据这些所得记录，再参看原有的戏曲书籍《燕兰小语》、《明僮录》、《度曲须知》、《扬州画舫录》、《剧说》等等，感到京剧理论太少太贫乏，太不受人重视。于是，他感到自己过去对京戏的反对和轻视都是不对的。京戏是有道理的，只是未加综合整理分析、湮没失传很多。他认为，“学界中人，不但新学者鄙视国(京)剧，而旧学者也以为它是小道，不足以登大雅之堂，也没有人来研究”。他根据自己所得所知，写了十几种京剧理论著作，《说戏》之外，有《观剧建言》、《中国剧之组织》、《戏剧角色名词考》、《京剧之变迁》、《脸谱说明》、《脸谱图解》、《国剧身段谱》、《上下场》、《戏班》、《行头盔头》等等。这些论著，很多是属于京剧基础理论建设范围，在当时是具有开拓意义的。也有些著作如《京剧之变迁》汇集作者历年登载报刊的文章，以谈京剧历史变革为主体。由于齐如山受西方现代文化影响较多，又在调查研究的基础上对京剧有深入的了解，所以观点比较先进，主张京剧革新，对旧东西并不一概否定，对新东西也不盲目肯定。这些著作，比起旧时的《伶人小传》、《梨园逸事》来，自有其进步意义，就是对现在的京剧改革事业，也有一定的参考价值。应该说，齐如山的京剧理论为京剧事业作出了不小的贡献。 　　 　　齐如山对京剧事业的更大贡献，在于他和梅兰芳的合作，在于他为梅兰芳所编写的几十部京剧剧本。 　　齐如山在认识梅兰芳以前，就曾编写过话剧剧本《女子从军》（非《木兰从军》），又为梆子班写过《新顶砖》、《新请医》，都未能排演，有些灰心，于是不愿再轻易编戏，而只是看戏。 　　1912年，梅兰芳已在京剧界有了很大的叫座能力，齐如山几次看了他的戏后认为：“艺实平平。可是有他特别长处，就是天赋太厚，‘学界中所谓天才太好’。”戏界老辈常说，演戏有六个点，合于六点便是好角，差一个点就要减色若干。这六个点就是：第一点是嗓音好，第二点是会唱，第三点是身材好，第四点是会动作，第五点是面貌好，第六点是会表情。嗓音好，不会唱，或者是身材好，不会动作，或者是面貌好，不会表情，都不能成名家。一、三、五三点是以天赋为重，人力帮助甚微。二、四、六点以人力为重，指点好，传授好，自己再用功，定能有很大功效，很大成就。齐如山认为梅兰芳前三个点都很优越，后三个点可以加工，会很快进步的。他就想多看一看梅兰芳的戏。一次看梅兰芳演《汾河湾》后，他给梅兰芳写了一封长达约三千字的信。这是齐如山给梅兰芳的第一封信，从此也就开始了梅兰芳与齐如山二十年的合作史。现摘录原信其中的一段。 　　“昨观《汾河湾》，演得很好，一切身段，都可以算是美观，尤以