无痕山林全体验.docVIP

无痕山林全体验 　　轻途 　　山野无痕其实起源于美国70年代。在当时的美国，很多城市的人开始热衷户外山野运动，虽然人与自然亲近的风尚值得鼓励，但如果旅游者缺乏保育理念和知识，反而会成为破坏环境的元凶。因此美国林业署发起了LNT活动，倡导户外活动中遵循不破坏环境的行为模式，并率先给林业工作者、公园旅游区管理人员进行培训。经过三十多年的发展，到现在LNT已经成为一套成熟完善的体系，并提供系列的培训和教材。包括台湾在内，有很多人都加入到LNT中，成为培训讲师，将驴友变为绿友。现如今户外爱好者的队伍越发壮大，可自然环境的承受能力却没有提高。如何在倡导人们接近自然的同时最大限度地保护环境，减轻对自然界的冲击，这就是LNT需要和我们一起分享的。 　　 　　所谓“无痕”并不是阻止人们进入大自然，而是如何约束自己的行为，尽量减少对大自然的干扰与破坏。“LNT”原来是个来自美国的洋玩意儿，美国也曾经历过在建设发展中无度攫取、破坏自然资源，引发环境灾难的过程，之后引起了大量反思，“生态”及“环保”逐步成为社会主流文化及思想。而在自然旅游方面，美国也推出了“生态旅游”，不同的是，“生态旅游”不是指的旅游地点很“生态”，而是人们需要用“生态”的方式去旅游。 　　八达岭森林公园像我国所有已经开发和正在开发的郊野公园一样，这里呈现着纠结的景象：一方面拥有人工种植与自然演替的实验林，与大面积原始风貌的植被相得益彰，生机盎然，由国内外专业人士帮助修建的生态步道穿插其中，可以看出这个地方为实践生态理念所做出的努力；而另一方面，难免其俗地受到了当今都市审美的冲击，人造景观、奇花异草正在逐渐替代自然山石、自由生长的林木花草，迎在门口、站在路边。我们这次LNT户外课程的地点就选在了八达岭森林公园。 　　进山不久，就有一条鲜血淋淋的蛇尸，用扭曲的姿态陈列在刚建好的水泥防火道上。“一条为我们‘方便’的路，切断的可能是一条甚至很多条‘生命’。”斌哥让大家围拢在这个“教具”面前，很简短地评说。然后大家一起掩埋了死蛇，并静默了一分钟。我相信，在那一刻，面对一个“生命”而不是某个不相干的动物，每一个人内心最深处，人和自然原始链接的弦都被拨动了，我们开始了最真心的思考与反省。 　　户外课程颠覆了我之前的想象，纯粹的登山技巧和户外用品的比拼，甚至是极度自我关注的极限体验，在此时都显得有些轻薄和矫情。似乎是那样一种诗情画意：它不断地呼唤你的原始记忆，怂恿着你对既熟悉又陌生的自然探寻与亲密接触。比如白天我们学着光脚走过土地、草丛、碎石和石阶，感受着来自大地母亲的那份溺爱；而夜晚被要求分散开来或坐或躺，与自然独处，于是你嗅到了大山的千种芬芳，听到了宇宙的万籁之音。静谧之下的你逐渐融化，灵魂飞扬在大自然的夜色中，那一刻我突然体悟了海德格尔“天地人神四方游戏”说的深刻内涵。 　　很多知识与技巧，也不是简要地告诫你“应该这么做”、“不要那么做”，而是通过一系列活动、游戏、问题讨论，使学员们的思想一次次碰撞，在探索与思考中寻求答案，而答案往往都不是惟一的标准答案。比如我印象深刻的关于“LNT”其中一个原则：“如何行走和露营”，这个看似最简单的问题，却有如此多发人深省的内容：什么时候该大家集中走？什么时候该分散走？而人要走的路到底应该是羊肠小道还是宽阔大路？什么材料的道路在哪里最适合？怎样的道路既适合人的行走，又不会干扰到动物的穿行？如何能自己动手修建步道？道路遇到树木该怎么办？―光一个走路，就有如此多的花样。 　　随斌哥一起从台湾来的另一位讲师徐铭谦，是个留着男生一样发型的女生。她曾经独自去美国的阿帕拉契体验和学习如何手工修建步道，现在她已经是台湾“千里步道”活动的核心骨干。通过她的介绍，我们才知道，原来“步道”不仅仅是一条路而已，它是引导大家慢下来，用绿色出行的方式在自然中精神按摩的媒介；同时它也串起和激活了乡村民间文化，使都市人走入乡村，在旅行、体验甚至是劳动中接受了真正的自然教育和环境教育。于是学员们兴奋起来，七嘴八舌地说：“我们也来开发这种适合绿色出行的小路吧。就从北京城区到八达岭开始！” 　　至于怎么宿营，搭帐篷选什么位置，注意朝向、安全和相互距离什么的，对于我没什么新鲜的，但是最让我感动的是斌哥、铭谦“简陋”的露宿地：一块防潮垫、一张防雨布，一顶帽子，枕着包包：“我可以在看着星星的时候睡去，在着第一缕阳光中醒来。”很多问题引发了激烈的争论，比如野外是否应该生火？什么情况下可以生火？是烧木头还是瓦斯气罐更利于环保？吃剩下的苹果核、橘子皮是不是因为“可降解”而可以丢在山林里？我们带来的人造食品会不会对当地动、植物产生影响？很多问题在争论中带来了思考，而许多知识使我这个自认为有点环保常识的人感到汗颜，比如我才知道，用过的卫生纸并不像我之前认为的“可降解”丢在山里没关系；