寻觅喜马拉雅野人的科考记录.docVIP

寻觅喜马拉雅野人的科考记录 　　一个学者的科考记录 　　 　　1954年7月，一个打着绑腿，腰背干粮、一身戎装的身影孤独地爬行在喜马拉雅山海拔5800米的金珠拉山口。四周，千鸟飞绝，人径皆无，白皑皑一片的世界，只有咆哮的山凤与他脚踏雪地的声响，回荡在空矿的天与地之间。此人正是日后被国内外权威人士一致公认为迄今为止对喜马拉雅情况最熟悉的“大峡谷通”――冀文正，他此行的目是进入雅鲁藏布大峡谷深处最原始封闭的地区开展启蒙工作，为解放墨脱打下基础。谁也没想到的是，他的这一成功翻越，不但使他成为共和国第一个进入这一神秘地区的军人和汉族干部，也将其一生命运与大峡谷紧紧相连。从此，他成为在这一神秘地区居住时间最久，对大峡谷了解最多、最深的人。他深居大峡谷16年独自连续研究大峡谷40多年，取得的第一手宝贵资料，有许多是文化人类学中“前无古人，后无来者”的珍宝。 　　也就是从1954年起，冀文正开始了在喜马拉雅及雅鲁藏布大峡谷中对野人的寻觅之旅，以后他任喜马拉雅奇迷探险研究会(原中国野人协会)常务理事、野考队队长，成为国内外研究喜马拉雅及雅鲁藏布大峡谷野人的权威。后来，据冀老回忆到，早在1950年进军西藏途中他就听藏胞讲述过“野人”的故事。他深入喜马拉雅山南坡及雅鲁藏布大峡谷后，利用自己精通当地土语的优势，采访了上百个珞巴族和门巴族猎人，记录下猎人们与“米者”和“者布”遭遇的许多案例。通过采访及1 988年、1991年和1996年前后28次亲自在喜马拉雅大峡谷中的探谜，从获得的大量第一手原始资料来看，他深信：在数万平方公里的广大喜马拉雅山区；在与世隔绝的雅鲁藏布大峡谷中，野人客观存在的证据是令人信服的。 　　在老人50年代对珞巴族猎人安布的采访记录中，猎人安布谈到1947年他们前往大峡谷腹地狩猎的一段住事：那天猎人们跟踪羚牛，深入森林腹地，第三天傍晚，他们看见不远处山坡上有个岩洞，就径直朝它走去。石洞很大，可以伸腿住下20多个人，洞里有不少骨骼和1果皮，还堆了一堆当地人的佳肴之一――桫椤的幼苗。地上铺着厚厚的树叶，压得实实的，仿佛有人睡过，地上有大于人脚的脚印。洞口左边是丛丛翠竹，右边是桫椤树，正面是一大片野香蕉林，熟透的果实清香四溢。几天的跋涉，他们疲惫不堪，来不及多想多看就住下了。安布在摘一串香蕉时，在距岩洞30多米的地方发现一堆粪便，酸臭味熏天，令人恶心欲吐。他返洞后对大家说，这里是“米者”的住所，有“米者”活动，有一泡屎是昨天更可能是今天早晨屙的。猎人们多次遇到过这种情形，都不在意地吃着饭、喝着茶。 　　天黑了下来，洞里的篝火闪着黯淡的红光，洞外风雨呼啸。猎人们喝足了酒，懒洋洋地抽起旱烟来，有说有笑，岩洞里充满了生机。大约在10点钟左右，在洞口不远处实然，响起了几声怪叫，音调很高很有节奏。大家的眼睛紧紧地盯住洞口，赶快拎起弓箭，有些惊慌失措。老练的安布顺手从火堆里抽出一根燃着的松木棒，猛力扒出洞外，接连又扔出几根，照得外边通明。他提起强弓，身挎箭筒，从中抽出一支毒箭， 　　张弓待发，来到洞口边，仔细地环顾四 　　周，看见一个体貌似人非人的怪物在他 　　面前十几步的地方站着。借助洞里的火 　　光和燃着的松木棒，他看得很清楚： 　　“米者”体形和中等个头的人相当，脸 　　呈棕黑色，布满皱纹，眼圆，灼灼有 　　神，眼珠不时翻滚，眉宇之间有多条深 　　陷的纹沟，全身棕紫色，头顶有白毛， 　　两臂长于人臂。它双手比划着，嘴里叽 　　叽口古口古叫个不停。“米者”走后，几个 　　猎人回洞休息，绷紧的神经终于松弛下 　　来。 　　 　　翌日早晨，他们在洞口发现上百个 　　“米者”的脚印，5个脚趾是分开的，大 　　脚趾比小脚趾大2倍，脚步有大有小，小 　　脚步和大脚步差不多，脚比人脚长2指左 　　右，宽3指左右，前宽后窄。在潮湿处 　　“米者”的脚印陷得很深，看来它的身 　　体是很重的。 　　 　　安布还曾对翼文正讲过自己夜遇 　　“米者”的故事，这个“米者”好像是 　　个老者，行动迟缓，声音嘶哑，皱纹特 　　多，这和他1950年在崩崩拉山第5次相遇 　　的老“米者”差不多。据安布讲， “米 　　者”也是人，会哭会笑，只不过人们听 　　不懂它们的语言罢了。近距离同它相遇后，它边比划边说着长短句子，非常有节奏，喜怒哀乐穿插其间，说明它是有思维，有情感的。安布多次发现它还会制造、使用简易工具，例如用棍棒、石块砸断香蕉树、果树，砸烂硬果，打劫窝棚，砸伤小兽等等。在珞巴人和门巴人眼里，“米者”是种善良的动物，从不伤害人畜。在这人迹罕至的深山老林中，为数不多的“米者”艰难地生存着，整日守着没有尽头的寂寞，所幸，当地人对它们是友好的。 　　据珞巴族和门巴族猎人讲，在大峡谷西岸的怒王山沟、白马希仁流