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《小公主》神话原型之叙事线条解读 　　[摘 要] 1995年的《小公主》(??A Little Princess??)与1939年版本相比,增加了不少内容情节,其中最明显的特征便是故事中插入了印度神话故事。该神话故事贯穿于整个小公主故事之中,形成了故事中的故事,构成两条叙事线,本文主要从叙事层次与神话原型的角度对这两条叙事线进行分析。 　　[关键词] 《小公主》;叙事层次;神话原型;叙事线条 　　 　　《小公主》讲述了女主人公莎拉(Sara)在父亲参战后,发生在寄宿学校的故事。在影片里莎拉经常给其他女孩子讲述一则关于印度公主西塔(Sita)的故事,这个神话故事贯穿于整部电影之中,形成了故事中的故事,与电影中莎拉本身的故事构成了两条叙事线。从叙事层次的角度来看,该两条叙事线隶属于不同的叙事层次;再仔细分析这两条叙事线,我们不难发现,神话线的发展对现实线的发展有着非常重要的影响,从神话原型批评的角度来看,现实中的情景发展都可以从该神话中找到原型,本文便主要是从叙事层次引入这两条叙事线,然后再从神话原型批评的角度分析这两条叙事线的关系。 　　一、两条叙事线所体现的叙事层次 　　在电影中,除了莎拉本身的故事,莎拉所讲述的印度公主的神话故事也贯穿于整部电影中,与莎拉自己的故事形成了两条叙事线。从叙事层次的角度来看,这两条叙事线属于不同的叙事层。 　　叙事层次指所叙故事与故事里面的叙事之间的关系。施洛米丝#8226;凯南说:“一个人物的行动是叙述的对象;可是这个人物也可以反过来叙述另一个故事。在他讲的故事里,当然还可以有另一个人物叙述另外一个故事,依此类推,这些故事中的故事就形成了层次。”故事是第一叙事即初始叙事,故事里面人物的叙述是第二叙事即元故事叙事。[1]382在《小公主》中,莎拉的故事可以称之为初始叙事,因为这是发生在第一层的文学行为;而莎拉所讲的印度神话故事可以称之为元故事叙事。该神话故事存在于现实故事之中,也就是我们常说的“故事中的故事”。 　　从初始叙事和元故事叙事的关系来看,根据热奈特所说,主要有三种类型,其中一种是:“第二叙事讲述故事,通过对照或类似关系把它与故事中的故事联系起来,该关系如果被叙述接受者觉察,可能会影响故事情境和事件的下文。”[1]382 　　二、神话原型在影片中的运用 　　现在,我们再进一步分析这两条叙事线的具体情节发展,继而从神话原型的角度探讨这两条叙事线的关系。比较小公主莎拉的经历与神话中公主西塔的经历: 　　 　　从这样的图表对比,我们可以发现,莎拉的经历与公主的经历相似,都是从幸福到困境再到被拯救的过程。其中每个过程都相互对应,形成了一种类比关系,并且神话情节的发展影响着影片剧情的发展。我们可以说现实中的情节发展都可以从神话中找到与之相对应的“原型”。 　　神话原型批评是西方文学的一种方法,认为文学与神话、仪式的关系极其密切。加拿大批评家弗莱在《批评的解剖》中认为原型就是“典型的即反复出现的意象”,最基本的文学原型就是神话,各种文学类型无不是神话的延续和演变。弗莱强调对各类文学作品的分析研究,都应着眼于其中互相关联的因素。[2]3 　　另一著名批评家荣格认为,原型有两种类型:一种是形象的形式,一种是情境的形式。[3]122形象的形式是指与人物形象有关的原型。我们可以发现莎拉就像神话中的西塔公主,她们都漂亮、善良、乐于助人;莎拉的父亲也好比王子拉玛,他们一样帅气、威猛,王子为了拯救麋鹿而受伤,莎拉的父亲也因拯救国家参战而受伤;同样,米切恩女士就相当于神话中的恶魔,都是反派角色。可见,现实中的人物就是对神话人物的一个“置换变形”。 　　三、结 语 　　通过对叙事线的分析我们可得知,从叙事层次的角度看,现实线与神话线分别隶属于不同的叙事层次;同时通过分析这两条叙事线的关系,从神话原型批评的角度看,现实中的情景发展都可以从该神话中找到原型,这两条叙事线形成了一种类比关系,神话线的发展很大程度地影响着现实线的发展。该电影在叙事上别出心裁,是一部值得深入研究的经典作品。 　　[参考文献] 　　[1] 王先霈,王又平.“叙事学:叙述层次”.文学理论批评汇释[M].北京:高等教育出版社,2006. 　　[2] [加]诺思罗普#8226;弗莱.批评的解剖[M].吴持哲,译.天津:百花文艺出版社,2006. 　　[3] 邱运华.文学批评方法与案例[M].北京:北京大学出版社,2006. 　　[作者简介] 罗琳(1986― ),重庆人,中南财经政法大学外国语学院硕士研究生,研究方向:文学批评。 4