碑帖拓本面面观.docVIP

碑帖拓本面面观 　　拓片的分类 　　 　　拓本依拓法、工具的不同可分为扑拓(垂直碑版上下扑打施墨)、擦拓(图1)、刷拓(平行于碑版来回施墨)、隔麻拓(在已经上碑的拓纸上再蒙一层“网网绢”，然后捶拓，拓片上就会出现丝网状，类似麻布片。图2)、毡蜡拓(拓片上施蜡防潮防蛀)、颖拓(颖就是指毛笔，用毛笔画出类似拓片的效果；图3)等。 　　 　　依墨色不同可分为：墨拓、乌金拓(多施于刻帖，上纸后用棕帚反复刷擦，数遍上墨，直至乌光透亮如镜。图4)、蝉翼拓(薄纸淡墨拓，一气呵成，有较高技术难度)、朱拓(用朱砂代替墨汁，或用于初拓，或取富贵吉祥之意)、色拓(主要为蓝色、绿色)、瓜皮拓(文字部分用浓墨，文字间隙的空行用淡墨隔开，整张拓片类似西瓜皮纹样，少数亦有文字用淡墨，空行用浓墨。图5)、浓淡拓(图6)。 　　依使用颜料不同可分为：墨汁(最常见)、煤加胶或烟灰加胶(多用于拓制大面积摩崖，节省墨汁降低成本，但是翻阅时容易掉黑污手)、墨蜡(黑蜡涂擦的拓片，文物价值、艺术价值较低)、朱砂加鸡蛋清(用于朱拓，蛋青起到粘附朱砂的作用。图7)、国华颜料等。 　　 　　依版本不同可分为：孤本(传世只此一本，文物等级中的最高级别)、善本或称珍本(通俗地讲就是进入文物范畴，已经不同于寻常的收藏品，以年代早、流传少、拓制精为基本特征)、初拓本(善本中的一种，特指碑刻出土之初的最早拓本。因各种碑帖初拓本的拓制时间不同，流传数量不同，故初拓本的文物价值亦各有不同)、精拓本(金石家监拓或出于良工手拓，多选用佳纸旧墨)、翻刻本(原碑帖尚在，依样另行刻制用以传拓，属盗版谋利性质，文物价值较低，仅有版本研究比较价值，作反面教材看待)、重刻本(指原碑帖已经毁佚，依旧拓重新翻刻，属再造文物性质，尤以官刻为佳，此类碑刻的拓本仍有一定的收藏价值)、伪刻本(原无此碑，文辞或抄录古文献或凭空杜撰，字体多依傍所要仿造时期的其他碑刻，文物价值极低)等。 　　依拓制时间可分为：唐拓、宋拓、元拓、明拓、清拓、民国拓、近拓等。清拓又分清初拓、乾嘉拓、嘉道拓、清末拓等，目前我们将咸丰同治以后至清末民初以前的拓本又笼统称为“旧拓”，民国拓本则多称“近拓”，对上世纪80年代以后的拓本称为“最近拓”(按：各个历史时期对“旧拓”“近拓”的划分各有不同，阅读前人碑帖鉴定书籍应该加以区分。解放后至上世纪80年代以前，碑帖传拓几乎停滞。)有一个情况值得注意，那就是清末民初金石收藏兴旺发达，拓本存量较多。相反，如今这些碑刻躺在博物馆中，多加盖玻璃罩子，私下传拓相对困难，故“最近拓”数量反倒远远少于民国时期的“近拓”。 　　 　　特殊拓法如全形拓(图8)，展现佛像、钟鼎、石雕、紫砂、陶瓷等器物的立体效果，有拓有画，拓工要有较高的美术修养，深知透视原理。此技术近乎失传，应该申请联合国非物质遗产保护。 　　 　　拓本的组成 　　 　　拓本是拓片的一种最主要的装裱样式。 　　对于从碑刻上捶拓下来的拓片，有几种收藏保护办法，最常见的就是折叠装袋收藏。其优点是未经装裱用浆，不会生虫蛀，缺点是不便欣赏，经常翻阅容易折损，而且巨碑多接纸(由数张小纸拼接成大纸)传拓，接口不用浆糊，几经翻阅势必脱节，无法折叠复原。因此出现了卷轴装，如同书画一般装裱成卷轴。碑帖卷轴装外观与书画卷轴装看似相同，其实装裱手法略有不同，书画装裱可以用刷子尽量将书画作品刷平，但是碑帖有黑白两部分，白的是字口，是欣赏的主体，黑的是石面着墨处，若统一刷平，则字口撑大变形失真，故碑帖装裱要求较高。评价一本碑帖装裱的标准，应该是字口略带皱褶，着墨处刷平。如果是已经刷平的误装的碑帖，遇到好的装裱师，还是可以挽救重装的。方法是揭裱后置于裱画台上反复喷水，利用碑帖着墨处与字口吸水伸缩程度不一的原理，还原恢复字口皱褶。卷轴装便于张挂欣赏，而且保留原碑行款面貌，但是无法拿到书案上进行临摹(手卷除外)。 　　为便于在书案上阅读拓片，古人发明了拓本又称“裱本”的装裱样式。裱本分简装、精装。最简装又称“剪裱本”或称“割裱本”(图9)。“剪裱割裱”顾名思义就是将高大的碑刻拓片(每行多则数十字)，逐行剪割成普通书本高低的字条，然后按页从右到左依次粘贴在废旧无用的线装书中，考究一点就粘贴在自制的空白线装书中。这种装订形式一定是拓本的最早样式，古人将高大的碑版拓片改装成便于翻阅的书本样式虽然简便易行，但是剪裁的碑帖字条一般参差不齐，极不雅观。随着装裱技术的发展，将书画册页的形式移置到碑帖拓片之上，预先在剪裁后碑帖字条的字与字、行与行空隙处加上墨签条(墨色接近的废弃拓片的边角料)，填补露白处，然后按类似书画册页装裱的步骤制成经折式、册页式。 　　 　　碑帖主体部分制作完成后，还要在前后添加副页，册前副页用于题端或题签，册尾副页用于题跋。最后在前后副页之外