从乔连学先生捐献“唐睿宗中央黄天真文石刻”谈起.docVIP

从乔连学先生捐献“唐睿宗中央黄天真文石刻”谈起 　　“这是一盒完整的，有很高的历史、艺术、科学价值的镇陵石，我之所以无偿捐给国家，是为了使之更好地发挥作用。”乔连学先生2008年2月12日将收藏的唐睿宗中央黄天真文石刻向西安博物院无偿捐献时如是说。乔先生现为陕西省收藏家协会副会长，此举受到西安市政协副主席、西安市文物局副局长、西安博物院院长尚德的高度评价，博物馆为之举行了隆重的揭幕仪式，并授予乔连学先生“西安博物院特邀研究员”荣誉称号(图1、2、3)。 　　 　　这盒镇陵石为青灰色青石，呈正方形，分为石盖与底石，石盖边长74厘米、厚12.5厘米，底石边长73厘米、厚15厘米。盖面(图4)为(录皿)顶，中央线刻一麒麟，周边饰流云12朵，流云带着长尾，以示行空万里吉祥意。麒嶙形如烈马，抬前蹄欲要奔跑，双突目，圆鼻孔，长嘴，头顶生一长曲角，颈背长鬃，尾上扬，双半形蹄，有双宽大翼。线条雕刻流畅，造型准确，着意表现凌空意境、欲要飞奔之姿态。其体态丰满，浑厚壮实，头微上抬，长尾飘举，扇动大翼，给人以矫健俊逸的动态。麒麟是传说中的瑞兽，简称“麟”。一般作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛，随着时代而变化，较早的似鹿体，后来像马，又像兽，其体近似龙。《礼记》将“麟、凤、龟、龙”谓之“四灵”，而麟为“四灵之首”“百兽之先”“仁兽”，古人认为麟的出现是圣王之“嘉瑞”。《汉书?终军传》：“从上幸雍，祠五，获白麟，一角而五蹄。”汉武帝因幸雍获麟，更改年号，筑麒麟阁并赐诸侯白金。镇陵石上刻的麒麟形象如同史料所述，在道教中又被称为五灵(中央麒麟，东西南北分别为青龙、白虎、朱雀、玄武)之一，在中央守护可避祸呈祥。底石(图5)为唐睿宗中央黄天真文石刻字，石面上刻16个道教符篆大字：“黄中总?J(qT)，统摄无穷，镇星吐辉，流炼神宫”。其意是处于中央的黄色和中央的星星总管统领着天下万象，它们放射的光辉，可以让死去的皇帝复活。周围刻有楷书：“中央黄天承元始符命，靠下中央九垒土府洞极神乡四维诸灵官，今有大唐睿宗大圣真皇帝李旦，昭成皇后窦氏，灭度五仙，托灵玄明。今于京兆奉先县界安宫立室，庇形后土，明承正法，安慰抚恤，黄元哺饴，流驻丰泉，练饰形骸，骨芳添香，与神同元，亿劫长存。中岳嵩高明开长夜九幽之府，出睿宗大圣真皇帝魂，沐浴冠带，迁上南宫，供给衣食，长在光明。魔无干犯。一切神灵侍卫安镇。如元始明真旧典女青文。”其侧面依次阴线刻：“牛、雁、蟹；狗、狼、豺；羊、鹰、龙；蛟、鱼、鳌。”它们可能是三十六时兽中的十二禽兽，分别在朝、昼、暮三个时辰交替出现以恼乱修禅者之禽兽。每一辰各有三兽，若依时唤名，即可消去媚鬼。线刻的动物均为写实形，没有用什么过多的夸张手法，牛、羊、狗等表现为驯服温顺，而龙、蛟、狼、豺等虽然昂首挺胸、张口缓步，但那浑圆柔软、凶猛劲健、野性未羁的形态却真实地表现出来。整体线条刻划呈现出富丽华美、生动灵巧、丰满写实的时代风格。唐睿宗李旦生前擅长书法与绘画，有学者根据其书法与绘画的特征判断，其字为李旦御笔亲书，画是李旦的女婿、唐代书画家李思训所绘。此石为唐睿宗李旦、昭成皇后窦氏五方居中的镇陵石。李旦是高宗李治第八子，公元662年生于长安，684年被武后拥立为皇帝，690年被废。710年其子李隆基剿灭韦后，义拥李旦为帝，712年让位与李隆基，死于716年，时年55岁，葬于陕西蒲城的丰山，名桥陵。昭成皇后为唐玄宗生母，卒于公元711年，葬东都靖陵，716年七月迁葬桥陵。 　　这盒镇陵石由中国社科院历史研究员王育成作了鉴定解读，他说石刻的文字属于快要失传的道教真文。这盒镇陵石“是目前我国十分罕见的等级最高的道教石刻，也是目前保存基本完整，纹饰最为精美的有关唐朝皇帝的石刻”。 　　从考古发掘的资料得知，在我们陕西省内曾发现的唐代镇陵石与镇墓石有：20世纪50年代在西安市南部庞留村发掘的唐清源县主墓，出土镇墓石五盒(东、西、南、北、中，一盒缺底)，其中北方黑帝镇石底部在角道内口外，其余均在墓道内，死者葬于唐肃宗圣德三年(758年)二月，镇石盖上有铭，镇石正中为符文，符文的周围有汉字，其内容带有道教内容的文意。西安市长安区文物局藏有一盒镇墓石，质地为青石，边长54厘米，它是唐代丰王妃崔氏的北方镇墓石，其盖正中有符文，上下左右刻纹饰，其石正文上半部为符文，下半部为真文即带有道教内容的文意。陕西省考古所藏有在西安市长安区韦曲发现唐中宗时期韦??墓出土“中央黄天”和“东方”镇墓石各一方。蒲城县博物馆藏唐代金仙公主墓的北方镇墓石一方。在西安市考古所也藏有一套五盒的镇墓石.20世纪后期，在唐中宗李显的定陵陵园东神门外发现“中央黄天”与东方镇陵石各一方。特别是在陕西蒲城县博物馆藏有两方唐睿宗李旦、昭成皇后窦氏的镇陵石，即西方与南方两盒，这两盒镇陵石与捐献国家的为一套。镇陵石与镇墓