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从日本电影看日本人的家族意识 　　?ぃ壅? 要］ “游走于日本各地的寅次郎常常为乡愁所困，情不自禁回到故乡。家人虽然因为寅次郎常常干些令人匪夷所思的事情而倍感头疼，可又打心眼儿里盼着阿寅下次早些归来。”①风靡日本多年的系列电影《男人难当――寅次郎的故事》描述了这样一个时而令人捧腹、时而令人心酸的日本男人及其家人的故事。对日本人来说，家和家庭究竟是一种什么样的存在呢？本文试以系列电影《男人难当――寅次郎的故事》为切入点剖析日本人的家族意识。 　　?ぃ酃丶?词］ 日本电影；《男人难当》；家；家族；家族意识 　　 　　被称为“活动绘画”的电影，其魅力不言而喻。它是最有效的异文化交流手段之一，因为通过电影我们可以了解不同国家不同民族的人文和历史。 　　《男人难当》系列电影的第一部作品拍摄于1969年(昭和44年)，由山田洋次执导。该影片很快成为当年度的卖座大片，在以后的25年中陆续拍摄了48部作品。说起山田洋次导演，中国观众或许并不陌生，由他执导的《幸福的黄手绢》《远山的呼唤》等都是中国观众耳熟能详的作品。他的电影一贯以普通日本人为主角，从普通人的视角阐释日本人的生活。即便如此，25年48部作品也不能不说是电影史上的一大奇迹。究竟是什么样的魅力让观众在长达四分之一世纪的时间里毫不厌倦地一次又一次地走进电影院呢？ 　　一、大众想从电影中获取什么 　　1969年夏，寅次郎系列电影的第一部《男人难当》问世了。影片大受欢迎。在观众的一片热捧中，制作方趁热打铁，1969年又拍摄了第二部，1970年共拍摄3部，1971年拍摄3部……系列作品不断问世。尽管日本电影依旧处于低潮，并且呈现明显的衰退迹象，依然无碍于这部系列电影的人气上升，并持续了近25年。 　　“东京都葛饰区柴又町，有一家叫“寅屋”的日式糕点铺。店主人夫妇的侄子寅次郎被人们称为“疯癫的阿寅”。没有正式职业，总是随性而为，游走于日本各地。寅次郎常常为乡愁所困，情不自禁回到故乡。故乡有叔叔、婶婶、妹妹、妹夫和幼年的玩伴，都是些极富人情味儿的人。家人虽然因为寅次郎常常干些令人匪夷所思的事情而倍感头疼，可又打心眼儿里盼着阿寅下次早些归来。可是回到故乡的阿寅每次都会恋上可望而不可即的美女，失恋之后潸然而去。”② 　　以上就是《男人难当》系列电影的故事情节。内容每每重复却依然令观众无法抵挡其魅力，其原因何在？要想回答这个问题须先考虑“大众究竟想从电影中获取什么”。恐怕没有人想去聆听说教而迈入影院，更不会有人真正关心“这儿不真实，这儿与事实相反”什么的所谓“挑刺儿”，大家更在乎的是进入影院后的放松和娱乐。山田洋次导演应该是充分了解这一点才拍摄了这一系列作品的吧。 　　从制作手段来看，《男人难当》电影系列由48个小故事构成，情节独立成章，前后关联性不强。由这一点也可以看出：一般大众之于电影，既非追求深奥的哲学，亦不苛求完美的诠释，而是意在“娱乐”。《男人难当》系列电影应该就在这个“娱乐”的范畴之内吧。因为从这部电影里我们可以读出日本普通民众希望摆脱现实束缚，渴求自由无拘束的生活愿望。 　　二、“寅屋”的人们 　　《男人难当》系列电影被盛赞为“国民映画”，从而奠定了其无可动摇的人气，个中缘由众说纷纭。其中一说便是：电影主场景设定巧妙。即“寅屋”这一“家”的位置和构造极具魅力。 　　电影主要舞台是位于葛饰区柴又町帝释天的“寅屋”这一日式糕点铺，从位置上看既非都市亦非农村，出场人物也不复杂。 　　车平造(死亡?M“寅屋”第五代主人)与菊子育有一子，即故事的主人公寅次郎。从本地的葛饰商业高中退学后，离家云游于日本各地，20年后回到故乡柴又町，故事便从这儿开始。车平造与业已身故的前妻亦育有两子。一人是寅次郎同父异母的妹妹“樱”，也是这部系列电影的第二主角，还有一人是“樱”的哥哥，已死亡。也就是说车平造共育有两男一女。 　　本着“传承家业”这一日本传统思想，车平造的弟弟车龙造作为第六代传人继承了糕点铺。此处比较具有日本“家”的特色：车龙造是先成为车家的养子之后才具备了继承家业的资格的。因为按照日本传统，若非直系血亲的父子关系，无法直接承继家业，必须履行养子过继手续。第五代主人车平造和车龙造是兄弟关系，车龙造要想成为第六代主人就必须先履行养子过继手续。此处可以看出传统日本“家制度”的重要特征。 　　车龙造与妻子之间并无子嗣，唯有侄子寅次郎与侄女樱。从电影中我们可以看出，车龙造夫妇极其希望寅次郎早日成家继承糕点铺的家业。若按上文所述日本“家制度”规定，寅次郎要继承家业成为第七代主人，首先必须做的便是过继给自己的叔叔成为名义上的直系父子。以此类推，寅次郎若一直没有儿子，家业便须由妹妹樱的儿子满男继承，这时寅次郎与满男之间也必须先履行养子过继手续才能让满男成为第八代主人。这样，“家”才能被