从三部杂剧入手，审视乔吉内心的二难情结.docVIP

从三部杂剧入手，审视乔吉内心的二难情结 　　[摘要]元杂剧作家乔吉一生窘迫潦倒，但著作颇丰，除200多首散曲外，其创作的《扬州梦》、《金钱记》和《两世姻缘》三部杂剧流传于今世。乔吉剧作呈现出来的精神状况，生命形态作为构成元朝后期多元化的社会生活、精神生活的一部分是必不可少的。三部杂剧塑造一个个具有背离现实、超越现实精神的主人公形象；同时对功名具有强烈的渴望，也体现了作者难以摒弃的积极用世的思想，作者终其一生均处于现实的背离与热衷于功名的两难情结之中，这种矛盾决定了作品的深层结构内容。 　　[关键词]《扬州梦》；《金钱记》；《两世姻缘》；两难情结 　　 　　同样是元曲作家，人们熟知“元曲四大家”的名字，对他们的曲目，名段甚为了解，但知晓乔吉创作情况的读者并不多见。乔吉在窘迫潦倒的一生中，剧作存本十一种，但仅有《杜牧之诗酒扬州梦》、《李太白匹配金钱记》、《玉箫女两世姻缘》三种传世。乔吉剧作呈现出来的精神状况，生命形态作为构成元朝后期多元化的社会生活、精神生活的一部分是必不可少的。作品中传达出的孤标傲世、不合流俗及朝阳鸣凤般的激越情感着实令人感动。同样，作品中借主人公之口流露出的既背离现实，又热衷于功名的两难情结更使人难以忘怀。 　　 　　一、与现实的背离 　　 　　《扬州梦》中的杜牧尽管位列朝班，“累官至翰林侍读”，却厌倦官场，淡薄功名，口称“博着个甚功名，教俺做浮萍浪梗”(楔子[幺篇])，一门心思专注于花酒诗情，“月底龙灯花下游，闲将佳兴酬。绮罗丛封我做醉乡侯。酌几杯锦橙浆洗净谈天口，折一枝碧桃花占定拿云手”(第一折[油葫芦])，“端的是一醉能消万古愁，醒来时三杯扶起头，我向那红裙队里夺了一筹，看花呵致成我症侯，饮酒呵灌得醉休。”(第一折[天下乐])。在这位大唐“翰林学士”的身上，更多的是元后期落拓江湖的在野文人狂妄自大，傲然出尘、自立不俗的气质特征：“我向那红裙队里夺了第一筹。看花呵致成症侯，饮酒呵灌的醉休，我则待胜簪花常带酒。”(同上)豫章城初见“十三才有余”的张好好，即怦然心动，赠以“瑞文锦一段，犀角梳一副”，并赋诗通款，“权表微诚”。三年后赴扬州公干，再睹好好芳容，则见色生情，禁不住心猿意马：“整金钗凤头，露春纤玉手，天旮隋天亦老，春有意春须瘦，云无心云也生愁。”(同上[那吒令])应当说，自称“我是个放浪江湖懦流，傲慢宰相王侯”(同上[青歌儿])的杜郎君，对好好的倾心从一开始即表现为对其容貌体态的着迷恋慕，在浓艳的词句中，处处皆是毫不掩饰的爱欲宣泄。儿女风情，本乎天然。但像乔吉表露得这样率真和强烈，不能不说是对“非礼勿言”的传统道德信条的大胆颠覆! 　　在《金钱记》主角“韩堋”身上，“贪恋酒色”、疏狂放荡的浪子心性有增无减，硕儒秀士恃才傲物，自命清高的主体意识尤显突出。官居礼部侍郎、兼集贤院学士的贺知章专为刚“撺过卷子：的韩飞卿备宴拂尘，飞卿却为了借九龙池赏花之机寻芳逐艳私自逃席。他一面热切地“指望待一举登科甲”(第一折[仙吕?点绛唇])、“博得个名扬天下”(同上[混江龙])。一面沉迷女色，不自检束。九龙池上，飞卿与王府尹之女柳眉儿一遇邂逅，便为其美色所倾倒，以至“魂不附体”，本为闺阁淑女的柳眉儿与书生萍水相逢，就心猿意马，“我见了这秀才，不由我不动心也!” 　　与《金钱记》和《扬州梦》主人公倜傥风流的才情性格相映衬，《两世姻缘》中书生韦皋的重情薄礼的叛逆性格尤为明显。韦皋深爱玉箫，“彼此赤心相待，白首相期”，惟因鸨母嫌其乏资，巧言相逐，他才被迫离开行院。正如玉箫泣诉所云：“都只为爱钱的娘阻隔了人也!”韦皋进京赶考，一举状元及第，除授翰林院编修。不久吐蕃作乱，韦领命征讨，继而又奉命镇守边关。戎马倥偬之中，韦皋常记：“当初与玉箫大姐临?e之言，期在三年以里相见。”初因“王命远征，无暇寄个音信”，及坐镇时节，遣人去取，却得到玉箫“忧念成疾，一卧不起”的噩耗，禁不住掩面悲啼。虽如此，他初心不改，“至今未曾婚娶，日夜忧思”。18年后，在荆州节度使张延赏家宴上见其义女酷似玉箫，韦皋惊喜莫名，死而复生的玉箫也大为眼热，“不由我心儿里相牵挂，莫不是五百年欢喜冤家?”(第三折[调笑令])旧情复萌，身为领兵统帅的韦皋，也顾不得威仪体面，径直与玉箫传情叙语，并当面向张公道出隐情：“实不相欺，我有已亡过的妻室，乃洛阳角妓，与此女小字相同，面貌相类，因此见面生情，逢新感旧，”张延赏恼羞成怒，韦皋极力相争：“令爱不曾许聘于人，末将自亡妻室以来，亦不曾再娶。倘蒙不弃，也不辱你驸马门庭。”张延赏怒不可遏，责骂韦皋“外君子而中小人，貌人形而心禽兽”，以至拔剑赶杀。韦皋亦毫不示弱，当即命令三军围定张宅，“只着他片时间寸草无遗”。本来是故友相见的接风喜宴，转眼间就要变成刀兵厮杀的战场，固然表现出韦皋用情之专，但在其倚势骋威的背后，也未尝