从人生视角看《一一》.docVIP

从人生视角看《一一》 　　[摘要]电影《一一》在看似平淡琐碎的叙事过程中道出了人生的困境与惶惑。作品表现了人们失去“自我”时的不安、恐惧和痛苦以及找寻、认识“自我”所面临的困境。简洋洋以孩子的纯真眼光和富有哲学寓意的话语和行动暗示了惯常生活世界中人们对于“男一半”“自我”的漠视和忽略。作品截取了一个平凡的生活片段，诠释了生存于世界“之中”的人们永远无法超脱的“人本困境”。 　　[关键词]《一一》；“自我”；“人本困境” 　　　电影《一一》在看似平淡琐碎的叙事过程中道出了人生的困境与惶惑。作品表现了人们失去“自我”时的不安、恐惧和痛苦以及找寻、认识“自我”所面临的困境。简洋洋以孩子的纯真眼光和富有哲学寓意的话语暗示了惯常生活世界中人们对于“另一半”“自我”的漠视和忽略。作品截取了一个平凡的生活片段，诠释了生存于世界“之中”的人们永远无法超脱的“人本困境”。从人生的视角在《一一》中我们看到了人生迷失“自我”的痛苦，也看到了找寻“自我”面临的困境。文章从人生角度看电影，“把‘人生’作为文艺研究的一个独立视角，似乎是一个不值一提的常识性问题，其实不然。因为在我们的传统观念中，人生问题与社会问题是合二为一、浑然一体的，人生问题即是社会问题，社会问题即是人生问题，于是‘社会’遮蔽了‘人生’，‘人生’淹没于‘社会’的汪洋大海中。”《一一》如果从社会叙事视角或持某种寻求惊险刺激的心态去观看，则难免令人扫兴和失望。但是，如果从人生视角出发，将能够发掘出其中的深层精神内涵和意蕴，丰富我们对人生的体悟和对生命的理解。 　　 　　一 　　 　　《一一》故事情节十分简单。电脑公司老板简南峻是个很有原则的生意人，同妻子敏敏、女儿婷婷、儿子洋洋以及外婆住在台北某所普通公寓里。在小舅子的一场麻烦婚礼过后，因为婆婆突然中风昏迷，一家人迎来了更加混乱的日子。敏敏在公司、家里两头忙碌，时常感觉自己要被耗空；婷婷一直为外婆的中风内疚，初次恋爱的中途发现自己不过是莉莉的替代品；简南峻更是麻烦重重，公司面临破产，他又不愿放下别人眼里一文不值的自尊。一家人中，似乎只有小洋洋没有烦恼，他平静地用照相机拍着各种人的背面或后脑勺，帮他们长出另一双眼睛，让人们能够看到自己所看不到的“另一半”。剧中人们向“婆婆”的倾诉和洋洋简简单单的话语与行动，道出了人们认识“自我”的困难和失去“自我”的惶惑与痛苦。 　　当人们从繁忙之中抽身出来，忘记周围的世界之时，才发现了失去“自我”。“自我”的迷失让人困惑、恐慌和痛苦。婆婆是剧中一个十分耐人寻味的角色，“婆婆”从电影开始一直贯穿到影片结束。无论是婷婷、云云、敏敏、阿弟等所有的人物在婆婆清醒状态面对她之时，她几乎都没有任何话语，在婆婆突发中风昏迷之后当然更不可能有什么话语。但是，’周围的人却总“必须”要向她说话，尤其是在中风昏迷之后，遵照医生的嘱托，为了使婆婆早日醒来，每个人都一定要向婆婆多讲话。偶发中风昏迷了的婆婆给了这个家庭中每个人一个机会讲述自己的事情。作为长辈且是无言的“婆婆”在这里已经转换成为一个促使人们反思“自我”或进行“我思”的寓意符号。如此一来，人们向“婆婆”的言说其实质就成了一个通过让“我思”进而能够发现“我在”的过程。人们在发现这个“自我”之时又会如何呢?发现之后有足够的勇气去面对这个“自我”吗?剧中当每个人向婆婆讲述事情的时候，常常是一两句话就再也无话可说，留下的是长时间的空白和沉默。甚至当南峻的妻子敏敏在面对“婆婆”之时，因为自己没有故事讲述而大哭起来。人们的“自我”是如此之贫乏和苍白。敏敏的痛哭看上去好像是一种虚假的伪装，让人觉得不可思议――没有故事讲述值得这样痛苦吗?从人生的视角看的确是如此。敏敏痛哭的深层原因，并不是因为无故事可讲，而是在生活中长时间的忙忙碌碌已经失去了“自我”。当真正的面对自我之时，敏敏之“自我”在哪里?日常忙碌中的叫做“敏敏”的那个女人就是“自我”吗?胳膊、腿脚、身体里面有“自我”吗?非也!日常中的匆忙与喧嚣，使得人们对“自我”无暇顾及。当在“婆婆”的病床之前，有个空隙留给自己回首“自我”之时，人们才蓦然发现：“自我”究竟在什么地方?终日的操劳已失去自我。失去了自我，怎能不让人感到恐惧和惶惑。作家史铁生在《病隙碎笔》中有这样一段话同样阐明了这个道理： 　　我是史铁生――很小的时候我就觉得有点怪，好像我除了是我还可以是别的什么。这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。……因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为混沌的我。这样的我，连我也常看他是个谜团。……总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰整齐的那一个中年男人。白昼有一种魔力，常使人为了一个姓名的牵挂而拘谨、犹豫，甚至于慌不择路。一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮