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张载横渠四句 主讲：赵艳 主要讲授内容 一、张载其人 二、横渠四句 三、横渠四句的含义 四、现实的意义 一、张载其人 张载（1020－1077），北宋哲学家。字子厚；凤翔眉县横渠镇人，世称横渠先生。 理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职。 青年时喜兵法，后求之于儒家“大经”。 大经 六经中的《春秋》 《礼记·中庸》；“惟天下至诚为能经纶天下大经。”郑玄注：“至诚，谓孔子；大经，谓六艺而指《春秋》也。” 唐宋国子监教科与进士考试依经书文字多少分为大、中、小三级。《新唐书·选举志上》：“凡《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。”《宋史·选举志一》：“（元掤四年）以《诗》、《礼记》、《周礼》、《左氏春秋》为大经，《书》、《易》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为中经。” 一、张载其人 讲学关中，故其学派被称为“关学”。 “太虚即气 ”、“形聚为物，形溃反原”、“一物二体” “有反斯有仇，仇必和而解”、“有物则有感”、“因物为心”、“见闻之知”、“德性之知”、“德性之知，不萌于见闻”、“天地之气”、“无一物非我”、“民吾同胞，物吾与也”、“学以变化气质”、“天地之性”、“气质之性”。 一、张载其人 其思想对宋明理学影响很大，与周敦颐、程颐、朱熹并称。 著作有《正蒙》《经学理窟》《易说》等，编入《张子全书》中。 是道学奠基人之一，代表著作有《正蒙》》《横渠易说》、《张子语录》等，后世集有《张载集》。 二、横渠四句 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 三、横渠四句的含义 这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育最高的向往。（器识：器量与见识。） 但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。 三、横渠四句的含义 为天地立心—— 天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。 所以程明道说：“天地无心，以生物为心。”又说：“天地无心而成化。” 三、横渠四句的含义 为生民立命—— 命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。 三、横渠四句的含义 为往圣继绝学—— 儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。 三、横渠四句的含义 为万世开太平—— 儒家以“内圣为本质，以外王表功能”。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。 四、现实的意义 横渠四句具体内容也许有其局限，但其所涉及的问题，却是超越时代的，具有普遍的人类意义。那么它对于我们的现实人生又有怎样的指导意义呢？ 四、现实的意义 人与自然的关系 人与动物的区别 人生哲学的根本问题有两个：一是人之于禽兽者及人之所以为人之理何在？二是人生之意义何在？哲学就是帮助人提升精神境界，完善人格。 四、现实的意义 “为生民立命”，信宗教的人把万事寄托于“主”，儒家将外在必然与内在当然统一结合起来，将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。 四、现实的意义 “为往圣继绝学”，并不是要接续一般意义的中国学统，而是接续儒家之学统。 “太平”是中国人根深蒂固的社会理想，张载素有济世之志，“为万世开太平”，则集中体现了他的救国济世之志 四、现实的意义 思考：中国古代修身的最高理想是什么？ 只有圣人才达到最高的精神境界： 大公无私，天人合一。 “内圣外王”、修身修己是德政的前提。 四、现实的意义 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 “子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 四、现实的意义 局限： 孔子主张“德治”的动机是为了维护统治阶级的统治地位，其出发点并非真正为了老百姓的利益。再如他对周礼的推崇过犹不及，其“德治”是为了加强对民众的思想控制。故需辨证地分析，取其精华，去其糟粕。孔子为政以德的政治思想理论对今天我们所从事的事业仍具有积极的借鉴意义。 谢谢大家！ * *