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                大道之行也 ——《礼记?礼运》        刘艳 选自《礼记·礼运》,《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 读准字音    大道之行也,天下为公,选贤与    能,讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜      、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分     ,女有归。货/恶     其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同. jǔ gāun fèn wù 疏通文意  大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。  故人不独亲其亲,不独子其子,  使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。  货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。  是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同. “大同”社会的基本特征。 3.货尽其用,人尽其力 1 .人人都能受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 第二层(第二至三句话) 第一层(总领)对“大同”社会的纲领性说明。 第三层(总括)全文的总结语。 理清结构 “大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方? 你心中的理想社会是什么样子的? 拓展延伸 
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