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鉴定家的素质 　　 　　近年，收藏潮波及到社会各阶层，人们对于鉴定藏品真伪需求越来越迫切，鉴定家们亦随潮涌现。这些鉴定家中，一类是博物馆退休人员，他们之中不乏有专业著作的学者，也有曾任过博物馆的研究员或者其他别的职务的工作人员，现在对外一律冠以“研究馆员”或“副研究馆员”的美称，据说这样的人作文物鉴定专家是最有资格的。二类是古玩店铺经营者，仰仗多年接触精通文物，摇身一变成了专家。窃以为不可轻视这些冲杀在第一线的人物。我国知名学者瓷器鉴定专家孙瀛洲，新中国成立前就是敦华斋老板。著名鉴定家刘九庵、傅大卣、孙会元都是琉璃厂学徒出身。三类是一些参加过一两期“文物鉴定高级培训班”的学员，听了专家几天课，理所当然地认为自己已经有了资历，于是就大胆地为人鉴定。四类是收藏家“久病成医”，自然而然变地成了鉴定家。五类则是混在鉴定家队伍当中的还有不学却有术的人，说他们不学，是不精通古玩知识，没有实际经验。但是，他们却行骗有术，他们或者与个别媒体合谋欺骗，或自己匹马单枪闯荡，披着鉴定家的外衣欺世盗名、骗取钱财，此类人等为数虽少，但影响极坏。这些真真假假的鉴定家们，或者独立门户闹市开店，或者加盟拍卖行挣钱，或到边远地区参加“鉴定会”走穴。有的频频在媒体上露脸，反复说着外行的话，厚颜无耻地在各种场合蒙人。 　　我们必须搞清楚真正的文物鉴定家应该是什么样的人。 　　这里说的鉴定家是在社会上有良好的影响，在业内有较高的威望，品质优良，文化底蕴深厚，具有坚实理论基础和渊博专业知识，工作经验丰富的文物鉴定工作者。这个界定非常重要。他区别只有理论，没有经验的空头学者；也区别只凭经验，不懂理论的土专家。重视理论和实际相结合；传统经验和最新科技相结合；眼力和仪器相结合。 　　鉴定家必须有高尚的道德品质。这一条是根本的根本。这一条作不到，眼力再好，水平再高，也不能成为真正意义的文物鉴定专家。因为鉴定家从事的是一件非常重要的工作，收藏家要买一件艺术品，很大程度上决定于鉴定家对文物鉴定的结果。众所周知，鉴定专家的一句话定了真赝，决定了艺术品的命运，价钱上便有天壤之别。一件仿制的北宋哥窑碗的成本只要几十元，而一个真正的北宋哥窑拍卖竟然达到几十万元。一件造假的北宋汝窑洗成本数十元，真品价值保守地说也要数千万元。有的所谓鉴定家为了区区小利，明知是假，故意说真，坑害人的事情屡见不鲜。有一位鉴定家，退休前所在单位是在国内外都有影响的超级博物院，他就仰仗那个金字招牌在社会上招摇，开始在京城，后来到各省参加鉴定会，打一枪换一个地方，每到一地，少则三天，多则五天，每天鉴定字画一百多张，开具假证书三四十张。现在一提到某某人开的证书，不但业内人坚决拒绝之，连广大收藏者也不买帐了。不仅败坏了个人的名声，也严重影响了所在单位的声誉。还有的人为了区区几千元的昧心钱，将假汝窑说成真汝窑，并为人开具证书，帮助骗子骗了人家几十万元，此人从此声名扫地。 　　要作一个名副其实的文物鉴定家，第一就要人正，人正心正，是首要条件。心术不正的人，绝对作不了真正的文物鉴定家。文物鉴定家应该是不为权势所迫，不为金钱所动，令人敬仰的学者。 　　鉴定家必须有扎实的理论基础和丰厚的专业知识。必须精通中国古代通史，对历史学有科学的发展观。学青铜器鉴定的学习中国青铜器理论；学瓷器鉴定的要学中国陶瓷方面的理论。研究瓷器的必须了解各个历史时期的各大名窑的历史沿革，工艺特点，各历史时期制品的不同的特点。还要熟悉陶瓷制作的工艺流程，真品赝品的不同特征。譬如鉴定一件瓷器：你必须说出这件瓷器的名称，还要准确地说出它是什么时代的、什么地方什么窑口出的。传世量多少，有没有收藏价值。不仅要从器形、釉色、文饰、胎质、款识几个方面来看，还要看有没有作旧的痕迹，有没有岁月的年轮。鉴定就像一场面试，如果说错了，或者摸棱两可，含混其词就是考试不合格。如有人拿来一件康熙款豇豆红柳叶瓶。这个东西是他在上个世纪70年代得到的，当时曾经请人看过，告诉他是百分之百的康熙官窑。他收藏了将近30年，视如珍宝，他至少看过千遍，而且为了收藏瓷器还买了好多书籍。他一直认为这件藏品是真正的康熙官窑，并因此引起自豪，经常向藏友们炫耀。你经过反复观察，确认这是一个仿品，此瓶清瘦倩丽，轻灵巧美。形制仑奂，玲珑美观，颈的下部有三道凸弦文。器身施豇豆红釉 釉色淡雅宜人，豇豆红红中闪青，釉色纯正，均匀细致，釉中散缀着天然绿色苔点，酷似康熙官窑真品。圈足，底施白釉，青花楷书“大清康熙年制”款识，六字两行，虽然字迹工整，写得形似，但字迹与真品相差甚远，最关键的区别是：六字三行。 　　 　　你要在短短的几分钟改变他30年的看法，靠的是什么？就是丰富的文物知识，让他心服口服。 　　鉴定专家应该有全面的文化修养、广博的学问，要有深厚的文学功底和高深的美学修养。文学不仅是一切艺术（