精微细巧流古韵鬼设神施夺天工.docVIP

精微细巧流古韵鬼设神施夺天工 　　经过传统的积淀，中国木雕工艺到明清时期达到一个兴盛期，形成了风格殊异、自成系统的木雕流派，各具鲜明的地方特色。当今木雕收藏市场上，持续维持高价位的基本上是东阳木雕、黄杨木雕、金漆木雕、龙眼木雕等“四大木雕”。其中唯一以冠邑名而闻名的东阳木雕，市场增值态势稳定，投资前景向好。 　　 　　历史发展 　　 　　浙江东阳地区盛产樟木等适于雕刻的木材，其木雕行业的兴起可追溯至唐代。到了宋代，东阳木雕技艺较之唐代有了很大发展。从建于北宋建隆二年(961年)的南寺塔(位于东阳县城南郊西岘峰下)倒塌后发现的菩萨像建筑残件和另一尊北宋时期的善财童子像看，均使用手法颇为成熟的圆雕刀法，线条洗练流畅，元代木雕版画不甚发达，但由于元曲兴起，东阳艺人还是创作出了不少优秀的元曲木板插画作品。明代的东阳建筑木雕遗存不下40处，主要有景泰年间的卢宅肃雍堂、永乐年间的郭宅永贞堂、万历年间的寿塔头村新厅第一院宅等。至清代嘉庆年间，源于康乾盛世相对稳定的社会氛围和蓬勃发展的经济环境，东阳木雕进入鼎盛时期。这一时期，东阳木雕最大的特点是雕刻形式已由简到繁，由粗放到精细。 　　现在东阳地区，有木雕装饰的清代住宅据统计尚存160余处。从夏厉市的厉姓大厅瑞霭堂(嘉庆年间建)、白坦村的吴姓花厅务本堂(道光年间建)、马上桥村吕姓花厅一经堂(道光年间建)、巍山镇五分头、中图江村张姓花厅致和堂等建筑的雕饰看，东阳木雕艺术至清代已经有了全面的突破和提高。有史料记载：“北京颐和园内所雕琢的画栋雕梁……参与建造的工匠，都是一代精英，征自全国各地，其中很多便是吾县乡人应征入选的名匠”(旅台东阳同乡会《东阳简讯》)。清代乾隆朝之后，仅东阳和嵊县据说就有400多名木雕艺人先后应召进京修缮宫殿和制作陈列品。直到清朝末年，吕加水的祖师还在皇宫从事修缮。浙江地方的有名建筑多出于这些名匠之手，有的甚至传播到沪、杭、青岛、广州等地。 　　 　　题材内容 　　 　　明代建筑雕饰中，花工最多、雕刻工艺最好的是雀替(中国古建筑的特色构件之一，置于建筑的横材(梁、枋)与竖材(柱)相交处，起支撑与加固作用)。其他部位如梁架、撑拱、门窗等处也多有雕花。雀替图案有奔马、荷鹤、人物等，多为雕式熟练而道劲的深雕，所雕物象神态逼真，动感强烈。明代建成的由9座厅堂、12座牌坊组成的“肃雍堂”建筑群至今保存。可以说代表了当时东阳木雕的成就。其建筑气势恢弘，装饰题材极为广泛，涉及山水、人物、花鸟、走兽、历史传说、吉祥图案等。肃雍堂大宅正门堂正面的捷报门楣上雕刻的是寓意“一品当朝，加官进禄”的图案，琴枋上则雕刻有“渭河水”的故事，反映出历史题材在木雕画面内容中开始受到重视。再看寿塔村的两幢宅院，门窗绦环板多为博古，或是凤穿牡丹之类吉祥图案。其中一堂门的门绦环板雕刻有类似汉画中常见的朱雀、玄武、青龙、白虎“四灵”图，为深浮雕作品。这类绦环板雕刻常见有深浮雕、浅浮雕、镂空雕、锯空雕、圆雕、透雕等技法，图案简洁明快，线条流畅，刀工圆熟锋利，就连青龙的两条腮形梁须也雕得简洁而有力。 　　东阳木雕发展至清代，其题材内容更为丰富，带有故事情节的题材大为增加，有的取材于唐诗宋词和演义小说等文学作品，有的取材于民间喜闻乐见的神话传说，有的取材于大家耳熟能详的历史题材，还有的取材于名胜古迹、东阳地方景物风俗和市井人物形象。这些雕饰内容反映的地方风土人情乡土气息浓重，令人回味无穷。雕饰画面以人物为主，衬以山水林木和亭台楼阁，人景交融；即便是雕刻的传统翎毛花卉题材，也比明代的丰富了很多。 　　 　　工艺特点 　　 　　东阳木雕用料讲究，浮雕材料要求质坚、纹细、色白，一般用香樟木、椴木、黄杨木、枫木、柞榛木等制作。仿古家具则多用材质坚重、木纹呈红色的红木、花梨木、柚木等木料制作。东阳木雕最突出的特点是注重木材自然的色泽和纹理，精于打磨处理，强调刀工，较少用贴金、髹漆等附加装饰手法。为了保护木质和装饰，有些木雕后期还施彩赋色。 　　从应用和装饰的范围看，东阳木雕作品主要有建筑木雕、观赏陈设性木雕、戏曲木雕、文玩木雕，而宗教木雕极为少见。至于用于陪葬的木雕目前尚未发现。从木材质地看，木雕可以分为硬质木雕和软质木雕两类，习惯上称硬质木雕为红木雕刻，称软质木雕为白木雕刻，东阳木雕材料要求质坚、纹细、色白，所以又被称为“白木雕”。东阳木雕作为色泽清淡的本色木雕，广泛应用于各类建筑、摆件和屏饰中，雕刻完成不施深色。其刀法精细，所雕刻人物须发毕现，即便在一平方厘米范围内，也可见数刀刻面。由于刀具种类繁多，雕刻效率很高，往往一气呵成，线条极为流畅。其平面雕刻多呈画面效果，人物、景物配置，内容相连，与中国画―脉相承，表现力强。其次，东阳木雕更注重雕刻表面的打磨工艺，以圆滑细腻、精美光润著称。 　　东阳木