久违了！目连戏.docVIP

久违了！目连戏 　　目连戏又回到了舞台上，真是久违了! 　　我第一次接触目连戏，还是七十年前。说“接触”，是我碰上了却没有看到。原因很简单，那时我还是一个小女孩，家里决不允许去看这种有神鬼的戏，怕吓着。但那炽热的演戏气氛，一辈子都无法忘记。 　　那时我家住在湘西一个只有千把人口的小镇上。记得还没过端午节，镇上就沸沸扬扬传说着要唱目连戏了。到了农历七月初，人们谈论目连戏的热度和天气的气温一样高。小镇上无端多了成倍的人，有为看戏而来作不速之客的；也有镇上人专门邀请来看戏的；有带着土特产来小客栈投宿的；有自带被子、粮食随便找个可以栖身的地方呆着的。而且还有些人扶老携幼，甚至搀着病人，护着孕妇而来，那就不仅是为看戏，而是怀着祈福、延年、祛病、消灾的愿望。小镇兴赶集，我感觉在那些白子里，比平常赶集时的人要多得多。都是冲着目连戏来的。 　　目连戏在镇上最大的寺庙关帝宫演出。因为不许我看，想看的心就更强烈。演出是每天的下午和晚上，上午没戏。有天上午，我终于找到一个空子，偷偷跑到关帝宫去瞧瞧。大殿上灯烛辉煌，香烟缭绕。和尚都披着袈裟，敲木鱼，击磬，经声琅琅。一些大人不断进来上香磕头。我只站在大殿门外瞧了一眼，被殿内的庄严肃穆气氛所镇住，没敢进去。大殿对面是戏台，自然是空荡荡的。两边的围墙上，都扎着十八层地狱的纸扎，那些纸扎的鬼物比我当时的个子还高大，我沿着围墙往前瞧，看到碓舂、磨挨、锯解……血淋淋地，吓得返身就跑，没敢往下看了。这才算明白了一点：大人为什么不许我看戏。要看这样的，我还真不敢。 　　尽管没看到戏，有一天，人们纷纷传说抬棺材游街，居然游到了我们家的门外，我便从楼上的窗口看到了。许多人敲锣打鼓抬着一副白木棺材，棺材上盖了一幅很长的白布，布中间放着一只公鸡。人们都兴奋地说：今天要“杀叉”了。据说是万一杀叉失手，棺材和白布就作装殓唱刘氏的演员用；如果平安无事，棺材抬回原店，折价给演刘氏的演员作额外收入。而那口棺材，则会有人抢着买，甚至有人预定了，说是用这棺材葬老人是大吉大利的。杀叉如何惊险，当然我没能看到。 　　演出的最后一天，晚上放天灯，我也在窗口看见了。那晚没月亮，远处一个个大红的灯笼陆续被放上天空，越升越高，越飞越远，最后只剩下一串小红点。但是，接着却一个个陆续燃烧了，天空便亮起一团团火光，然后就落下点点火星。这些天灯烧完，天空复归于一片朦胧。 　　虽然我只留下这么一点儿时的记忆，这记忆却十分深刻。1951年我从事戏曲工作之后，便不断地追踪目连戏，想了解一下这到底是一出什么样的戏。戏看不到，就有意识地积累资料。可惜的是，多年辛勤的搜集，却毁于众所周知的那“十年”之中。 　　目连戏在湖南境内影响之大、之深远，是任何一种戏曲所达不到的。反正在我小时，老弱妇孺无人不知。每逢唱过一次目连戏，人们足足可以议论几个月。关于湖南唱目连戏，历史记载不少，无法多举，只抄一首清朝湘潭人潘其炯的诗《艳火行》，就可见两百多年前演出之盛大。这诗作者在前面有个小序： 　　“己巳秋，演目连剧于城东之石牛铺。彩楼高结，俯临人海，妇女垂帘聚观者不下千人。因不戒于火，煅焉。闺帏弱质，颠倒于浓烟烈焰之中；市井狂童，狎侮于白日青天之下。其折肢体，焦发肤，弃钗钏，裂衣裳者不知凡几。有惭而自经者。因作《艳火行》，以为闺秀观场之戒。” 　　己已就是清乾隆十四年，也就是公元1749年，距现在257年。诗的全文如下： 　　湘烟苍苍湘水绿，湘潭女儿美如玉。 　　绣户红窗深护持，　十里长街列华屋。 　　浏阳女儿解绩麻，　安化女儿能采茶。 　　独有湘潭无所事，　指爪纤纤但绣花。 　　一日绣花三日坐，　三日绣花才一朵。 　　何处弦歌咽画楼，　金针抛却心如火。 　　况复希奇如目连，　顿使幽冥在眼前。 　　钢叉劈面信手掷，　颀然之鬼冠烛天。 　　张家阿姊笑相连，　李氏诸姨复劝驾。 　　明朝早起但梳头，　翠钿金环都许借。 　　崇台连延人海旁，　骈肩争上如驱羊。 　　疏帘欹侧半遮掩，　高髻弓鞋那复藏。 　　谨厚谁如柳士师，　狂荡都如杜牧之。 　　苍鹘参军都不问，　偷眼唯如彼孟姬。 　　祝融骤见赫然怒，　即遣蜚廉作前部， 　　须臾烛龙含火来，　一扫妖氛与冶雾。 　　丽华焉得眢井避，　绿珠纷纷楼头坠。 　　黄尘扑面红粉消，　顷刻姬姜化憔悴。 　　来时楚楚好裳衣，　惭愧焦头烂额归， 　　来岁目连还救母，　红妆慎勿出深闺。 　　噫吁嘻!来岁目连还救母，红妆慎勿出深闺! 　　从前面作者的短序中，我们看到“妇女垂帘聚观者不下千人”，那么，在台下看戏的男人、老人、小孩该有多少?诗中“钢叉劈面信手掷，颀然之鬼冠烛天”，“杀叉”和“无常鬼”那时就是这么装扮和表演的。经过那么一场火，把为妇女特设的看台全烧了，作者仍十分肯定地说：“来岁目连还救母”，可见