身体与服装西方服饰文化透视.pdfVIP

第21卷第3期 深圳大学学报(人文社会科学版) V01．21N。．3 of JournalShenzhen 11竺!!星 University(Humanities＆SocialSeieIICeqo) MaY2004 一 ! ————————————————————————————————————————————————————————————一一 身体与服装：西方服饰文化透视 戴耕 (深圳大学艺术与设计学院，广东深圳518060) 摘要：服装作为人的第二皮肤，其表现与身体观密切联系。古希腊健康的身体观表现了服装 的节制与静穆，中世纪的超验身体观表现了服装的晦涩与抑郁，文艺复兴后的理性身体观使服装 的形态表现出离奇的夸张与膨胀。随着人们对身体的本质的认识，身体决定一切的本体论身体观 使服装成为多元化的性感与野性。 关键词：身体观；服装；形态 中图分类号：J0—02 文献标识码：A 身体是个人思想、感觉与知觉的载体，它被视为 所有的活动都有价值，在它的所有利用中至关重要 个人内在世界和外在社会最有价值的联络桥梁。我 的是它应该尽可能地健康舒适。即使在被认定为要 们的身体以及我们对身体的知觉，透视着许多文化 求身体协助的思想活动中，每个人都知道严重的错 密码和遗传信息，代表着社会文化遗产中的重要部 误常常是经由身体的不健康而发生的。”【21当时人 分。我们在了解自己身体的同时，也开始理解我们 们强调，身体的训练有助于美德的获得，因为健康的 的社会ul。西方人认为：人是由灵魂、身体、服装三个 身体为一个人在思想、态度和行为中的适应提供了 部分组成的。人的自我认识，也就是个体认识自己 更敏锐的感知、更多的训练和多方面的能力。 的存在，首先是基于某些可见的纬度(如身体)以及 对健康身体的肯定与追求，使身体的物件—— 通过身体和存在于周围的物件(如服装)来进行沟 服装表现出节制和静穆。在古希腊时期，人们崇拜自 通。服装作为人的第二皮肤，表明穿着者是什么样 然，认为健康身体本身是最美的，当时的服装是能够 的人，自己穿着的服装是否与社会、文化紧密相联， 给身体最大限度自由的“缠身型”。典型的服装是爱 也就是说其是否流行。身体以及我们对身体的所 奥尼亚长衣，它由轻薄的麻织物做成，织物的宽度是 欲、所为、所受的感知是感性认识的基础，进而是我 双臂伸展的长度，衣服的固定不用缝合，而是从肩部 们认识美及美的规律的基础。西方服饰文化传统源 到手臂腕部用绳带系扎，衣服自然下垂。这种衣服一 远流长，身体理念和服装形态密切联系，身体与它的 般较长，多是运用腰部和下身的带子来控制过长和 物件——服装相互作用，在不同的历史时期带给我 多余的部分。由于长衣都特别宽肥，系带之后，全身 们多维的服装文化。 上下垂满很多自然的褶裥，增加了平面衣料的立体 感，充满明暗黑白不断转化的生动魅力【31。这些自由 健康的身体观与服装的静穆 的褶裥还可随着人体的动作而变化不定，使服装在 静止和运动当中都能充分地表现身体。当时人们崇 古希腊时期的哲学家苏格拉底