张栻尧朱熹对野太极冶与野性冶关系的不同解读.PDFVIP

张栻尧朱熹对 太极冶与 性冶关系的不同解读 吴亚楠 南开大学哲学院袁天津 300350冤 摘要 野太极冶即野性冶很可能是张栻在与朱熹会于长沙之前就已经提出的观点袁并且作为他成熟的思 想而始终坚持如一遥 于此袁朱熹却有一前后变化的过程院从前期的认同到后期以野太极冶为野理冶而反对野太 极冶为野性冶遥 张尧朱二人之间所以最后形成此种差异袁与他们对于叶易传曳和叶中庸曳不同的利用方式和诠释 结果亦密切相关遥 张栻继承并推进了胡宏的性本论袁从而在这个重要的观点上维护了湖湘性学的学派特 色袁并与朱熹理学显示出不同遥 关键词 太极曰性曰理 中图分类号 月圆源源援苑 文献标志码 A 文章编号 1001原862X渊2016冤01原00愿员原00愿 对野太极冶的言说是张栻学说的一个重要特 材料袁 我们首先可以选取三个时间点以为代表袁 点袁并且在当时已经成为学人的一种共识遥 这样 以见出张栻从提出此命题袁到运用此命题袁并直 一个判断袁相关的证据可以包括袁其一袁朱熹的诗 至晚年始终坚持此命题的整个过程遥 作院野昔我抱冰炭袁从君识乾坤遥 始知太极蕴袁要眇 现在可见较早的具有明确时间记载的张栻 难名论遥 冶朱熹承认自己对于野太极冶意蕴的真实 对于野太极冶的论说材料即是乾道三年渊1167冤朱尧 领会与张栻的阐释和启发有关遥 其二袁陆九渊对 张二人长沙之会袁同游南岳张栻的临别赠诗院野遗 咱1暂 于野与太极同体冶的说法袁亦认为野此语极似南轩冶 袁 经得绎袁心 两绸缪遥 超然会太极袁眼底无全 可见对野太极冶的发明确是张栻的典型特点袁所以 牛遥 冶咱2暂533 对此朱熹的答诗则是院野昔我抱冰炭袁从 给他留下了深刻的印象遥 君识乾坤遥 始知太极蕴袁要眇难名论遥 谓有宁有 张栻之看重野太极冶袁并不是因为对于宇宙论 迹袁谓无复何存钥 惟应酬酢处袁特达见本根遥 万化 的兴趣袁他的主要关注在于对师说袁即胡宏性本 自此流袁千圣同兹源遥旷然远莫御袁惕若 不烦冶遥咱3暂 论的继承和推进袁所以以野性冶解野太极冶才是张栻 在二人的诗歌中袁都明确把野太极冶作为相会讲论 太极说的首要特点袁 并作为他成熟的观点而始终 的主要内容袁且从朱熹的表述中可以知道袁他正 坚持遥不过对于这样一种观点袁朱熹的立场则从始 是在张栻的启发下才对野太极冶的意蕴有所领悟遥 而认同终至于晚年的反对与批判遥对于张尧朱二人 另一方面袁乾道二年渊1166冤袁正是朱熹丙戌之悟 渊1冤 于此的差异袁既关涉到他们对于儒家经典袁尤其是 的中和旧说之年袁对此他前后写了四封书信 与 叶易传曳和叶中庸曳的不同理解袁又反应出作为结果袁 张栻进行讨论袁而最后一封渊2冤更是写于乾道三年 性本论与理本论之间不可调和的差异所在遥 之春袁也即长沙之行前不久遥 在这封书信中袁朱熹 为我们提供了重要的信息院野大抵日前所见累书 一尧 张栻以野性冶解野太极冶的观点 所陈者袁 只是笼统地见得个大本达道底影象袁便 执认以为是了袁却于耶致中和爷一句全不曾入思 关于张栻以野性冶解野太极冶的观点袁根据 有 议袁所以累蒙教告以求仁之为急袁而自觉殊无立 本刊网址窑在线杂志 憎憎憎援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 作者简介 吴亚楠渊1984要冤袁女袁山东高密人袁哲学博士袁南开大学哲学院讲师袁主要研究方向院宋明理学遥