王闿运阅读旨趣探微——以《湘绮楼诗文集·王志卷》为例.pdfVIP

高校图书馆工作 2017／4·总第37卷第180期 【阅读传统·书香社会】 王闾运阅读旨趣探微半 ——以《湘绮楼诗文集·王志卷》为例 ●刘 平(湖南大学长沙410082) [摘要]王闽运是晚清民初著名经学家、文学家。阅读、笺注、著书融贯其一生，经学与诗文独树一帜。文章 从“通经致用”的阅读社会论、“为学当治经”的阅读教育论、“治经必先习礼”的阅读方法论、“经史之分”的阅 读比较论四个方面探讨了王阉运关于读经、治经、通经的经典阅读旨趣，期冀对王阉运学术思想以及经典阅 读研究有所启发。参考文献38。 [关键词]王阊运经典阅读读经治经通经 [中图法分类号]G252．17 [文献标识码]A 王闽运于清道光十二年十一月二十九日出生于 为学性格，三岁祖母“教以古歌谣及唐五言诸诗，即 一个破落的商人家庭，湖南湘潭人，卒于民国五年九 能识字”旧』。七岁进入私塾开蒙读书，师从善化李 月二十四日，享年八十五岁。其人生旅程大体上和 鼎臣先生，开始接触《论语》、《孟子》诸书。到九岁 晚清历史相始终。作为一个传统的读书人，面临一 时，“毕诵五经，能属文”日J。但从十岁起，因家贫不 个时代的巨变，旧有的观念与价值渐渐因为不能应 能延师，他遂从叔父步洲公学“时文帖括”和“作文 付时局而正在慢慢的流失当中，这对王闽运的冲击 之法”HJ。十二岁时，步洲公假馆宜章县署作师爷， 是很大的，他强烈地感觉到天下在变，如何应付这样 王闽运“从之游学，益厉志于经史词章，昕夕不 的变动，他试图从古代圣人经典中寻绎救世之良方。 辍”∞J。十六岁时，师从刘焕藻求学，次年在长沙营 朱德裳尝谓：“清人善注书，不善著书。惟湘绮文章 盘街戴祠念书，打下了坚实的学业基础。他喜读未 经学，合而为一，以著书、注书，自然大雅。故得《王 见之书，尤其对历代史书有着浓厚的兴趣，自恨孤 志》一卷，胜读曲园千篇。”…在王闽运门人陈兆魁 陋，于是决意广交天下好友，以博见识。1849年，进 所辑《王志》中，杂集了王闽运对答学生问难及笔记 入颇负盛名的长沙城南书院，与李篁仙、龙汝霖、邓 短论，其中有多篇体现了他对儒家经典阅读与研究 辅纶、邓辅绎兄弟志趣相投，创立了“兰林词社”，自 的思考与见解，本文试从《论读书门径》、《论读书课 号“湘中五子”，颇有声名。十九岁时，结识了长沙 程》、《论通经即以治事(答张佩仁问)》、《论经史之 宿儒彭嘉玉，与之交游，“遂有志于习礼，每讲论辄 分》等文中探析王闽运读经、治经、通经的经典阅读 移晷达旦，又手钞《史记》成帙，日夜读之，盖自是始 旨趣。 通经致用，非仅诂训词章而己”∞』。在嗣后的治学 1“通经致用”的阅读社会论 生涯中，王闽运“刻苦励学，寒暑无间。经史百家， 阅读是人类接受文字信息的一种社会行为，它 靡不诵习。笺注抄校，日有定课。遇有心得，随笔记 的兴衰荣枯，总是与其文化母体所提供的时代背景 述。阐明奥义，中多前贤未发之覆”L7J，成为晚清民 息息相关。阅读个体的现实情境深刻影响着其阅读 初一位颇具影响的经学大师。 行为。 清道光、咸丰年间，社会形势发生了巨大变化， 王闽运没有显赫的家世背景，没有深厚的家学 为了挽救社会危机，寻求民族振兴，一些思想家力图 渊源，其幼年与少年是在孤贫的环境中成长的。这 从学术上寻找根源，从经典中探求救世之方。王闽 种艰苦的条件造就了他一生刻苦励学、持之以恒的 运认为乱象的根源是因为社会