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用女性和色彩完美阐释生命 　　[摘要]有人说，要了解中国当代电影，张艺谋作为“第五代导演”是重点讨论对象，他的电影几乎都可以拿到媒体大肆讨论一番，《红高梁》实现他完美的转型，作品风格明显，不同于冯氏电影的“为人民服务”，也异于陈凯歌的表现大主题的古装片。在此，以分析《大红灯笼高高挂》为契机，了解张大导的镜头表达方式。 　　[关键词]女性；封建社会；色彩；悲剧 　　 　　按照学术界的规定，《大红灯笼高高挂》虽然还不能称得上是一部经典，但这部电影在1991年第48届威尼斯国际电影节获得圣马克银狮奖、1992年获意大利大卫奖最佳外语片奖、1993年第16届大众电影百花奖获最佳故事片和最佳女演员(巩俐)等数十项国内外重要奖项，对于国内电影而言，可谓成绩斐然。这部影片之所以有这么高的成就。演员精湛的演技，摄影师高超的技法暂且不提，这里我主要从作品蕴含的意蕴即女性的斗争和影片色彩两个影片文本方面进行论述。 　　两个方面都在表达着同一个意思――悲惨的命运。张艺谋的作品都有着浓重的悲剧意识，但其表现方式却融会于艺术之中，有一些沉思和品味的东西在其中，这让人愿意也易于接受。《大红灯笼高高挂》则主要阐述了一个姿容漂亮、健康有文化的年轻女性――颂莲的悲惨命运。 　　影片的开场部分是陈老爷娶四姨太太的场景，女主人公颂莲一出场就是死一般绝望的眼神，开始就说：“女人不就这么回事吗?”这里就为她的命运埋下了伏笔。四太太疯了，结束了她对悲剧性命运的讲述，影片的结尾又是陈老爷迎娶新太太的镜头，这意味着下一轮女性命运悲剧的开始。“点灯，灭灯，封灯”这也预示着人物命运的180度大转换。电影情节的构造很巧妙，体现出很强的预兆性，因为菩萨脸蝎子心的二太太卓云还健康地活跃在陈家大院，活在人世。 　　 　　一、通过女人的相互斗争反映女性的悲惨命运 　　 　　女人的斗争有太太们之间的嫉妒，也有太太与丫鬟之间的隔阂。 　　首先，影片中的所有情节都是在陈家这个高大封闭、灰暗阴冷的宅院中进行的，当颂莲走进这个大院时，意味着她将从此受制于这个封建的牢笼。 　　颂莲，一个年轻漂亮的大学生却要嫁给一个大自己那么多甚至可以做自己父亲的封建主义维护者，没有爱情暂且不说，还是去那里做四太太，事实证明她也并没有得到很好的待遇，这些显然与其身份是不相符合的。这在一定程度上也展示了封建婚姻对女性自由的扼杀，女性在那个时代是?]有选择的。就如《菊豆》中的女主人公，虽然天生丽质，却不得不嫁给一个没有性能力的老头，遭受凌辱和摧残，这不能不说是社会现实的残酷，同时这也很好地折射出张大导作品对女性的关注，这是他表现主题的一个有效方式。 　　年轻的姨太太们聪明伶俐，端庄贤淑，却要相互算计，只是为了得到一个老男人的宠爱，就如剧中颂莲所说“整天你算计我，我算计你的”。张艺谋就是通过剧中人物的对话不断地对颂莲的生存处境发出疑问，她能否在陈家有一席之地，逐步推进故事情节的展开。 　　颂莲与三太太梅姗在楼台上的对话“人是什么，人就是鬼，鬼就是人……我不明白，人在这个院子里像什么，像狗，像猫，像耗子，什么都像，就是不像人”，这句话与其大学生的身份是一致的。颂莲是受过高等教育的女知识分子，她看不惯陈家这个“伪君子”似的封建家族，女人只是在家中这样无聊地争风吃醋，消磨人生。她想反抗，但又发现自己无能为力。最后，自己也卷入了这场残酷的游戏。为了争得老爷的宠爱，为了能生一个儿子以确保自己在陈家的地位，她谎称怀有身孕。这样如她计划的，四院昼夜通明。之后，被丫鬟告密，她也坦然接受了一切。?撬?还是不甘心，将雁儿私自点灯的事实说了出来，并当众将其受罚。她就是不甘心，在最后梅姗被害死后，她不顾陈家的家规，扯下黑色的灯罩将三太太和自己院中的灯笼全部点燃，这也体现了她叛逆的一面。当家仆看到这一场景时都吓呆了，他们大喊：闹鬼了。这与之前的“人就是鬼，鬼就是人”形成照应。内心的挣扎和现实的残酷严重地压抑着她的精神，导致其性格的畸形。颂莲的反叛和好胜性格，终使她败在深谋远虑，她自身的力量终究不能和封建社会的制度相抗衡。 　　就像刚进入陈家时，颂莲并不适应捶脚，“点灯捶脚，待会你就离不开了”这是老爷的一句话。在以后老爷不再来四院时，自己不能享受捶脚时，她有些想念那种滋味了，这暗示着她已经慢慢地被封建的腐朽思想所吞噬了。 　　借仆人之口说出，颂莲得知这样一个规律：哪院点灯，哪院有权点菜。她也开始为争取自己的权利而谋算了。因此，她设计了假怀孕，一步步走向深渊，被揭穿之后，她又说道：“点灯、灭灯、封灯，我真的无所谓了。”她的思想是矛盾的，大学的教育和封建的思想是两条平行线，永远不会交融的，此时在她的头脑里不断做着激烈的交锋，而她的周围充斥的也都是封建的腐朽思想，就如梅姗所言：因为相互记恨，每个人都在想方法设法压制对方，因此