非物质文化遗产视角下梁山武术传承与发展-以子午门为例word论文.docxVIP

4.5影响子无门功夫保护与传承的因素...............................214．5.1 “传”无可传，乏人缺物..................................214.5.2 有“传”无承，缺乏创新型传承人...........................224.5.3 “承”而不广，群众基础日渐稀疏...........................234.6子午门功夫保护与传承的创新思路...............................234.6.1 政府扶持，借助社会力量发展子午门.........................234.6.2 以子午门功夫研究会为组织领导，增设相应功能办事机构.......234.6.3 成立子午门功夫保护工作领导小组...........................244.6.4 维护子午门功夫习武场地——梁山功夫研究院，实现技艺正派传承...............................................................244.6.5 开办专业武术学校，努力培养子午门功夫的传承人.............244.6.6 组织专业武术演出团体，宣传水浒文化，开拓文化市场新路子...245研究结论与建议.................................................255.1结论.........................................................255.1.1 子无门所在地地理环境的复杂性.............................255.1.2 子午门功夫有丰富的价值内涵...............................255.1.3 子午门功夫传承现状堪忧...................................265.1.4影响子午门功夫保护与传承的因素复杂多样....................265.2建议.........................................................265.2.1 在政府宏观调控下，促进子午门功夫向市场化、产业化发展.....265.2.2 利益与效益相结合，推进子午门功夫非遗保护工作.............265.2.3 加大宣传力度，让更多的人参与其中.........................275.2.4 科学构建完善的子午门功夫的技术和理论体系.................27参考文献.........................................................28致谢.............................................................32中文摘要近些年来，无论是国外还是国内对非物质文化遗产的关注度都比较高，然而同这并不相衬的是，传统地域武术作为非物质文化遗产的重要组成部分，关注度并不高。本文立足于梁山地域武术-子午门功夫的传承与发展现状，在掌握大量素材、资料和实地调察的基础上，运用文献资料法、实地调查法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法，借鉴民俗学、社会学、文化学、地理学、历史学等学科理论，将其纳入到非物质文化视野中进行深入研究。分析梁山武术-子午门功夫的历史溯源、保护传承的价值以及生存现状，探讨影响其传承与发展的因素，突破传统思想束缚，提出创新思路，寻找新形势下适合梁山武术-子午门功夫保护与传承新的模式。本文第一部分为绪论。主要阐述了论文研究的背景、目的、意义和研究的对象与方法。随着全球一体化进程的不断深入，西方休闲体育项目正逐步侵蚀着我国传统地域武术生存的空间，虽然国家加大了对非物质文化遗产类地域武术项目的扶持，各地政府也纷纷出台相关的传承与发展政策，对地域武术项目进行保护、传承、挖掘和整理，但总是出现申报热、开发热，保护冷、投入冷的尴尬现象。通过有着浓郁地方特色的民间武术-子午门功夫进行深入的剖析，认知其产生的历史渊源和当前的生存现状，进而探讨我国非物质文化遗产类地域武术项目保护与传承的新思路。从中寻找其发展的一般性规律，完善梁山武术的传承谱系、理论体系和技术体系，为地域武术的弘扬与发展提供理论依据和对策；并探寻地域武术的商业价值，适度开发创造经济价值；论证其融入到全民健身活动中的可行性，加快子午门功夫传播的速度和传播范围的扩大。本文第二部分为资料的整理和分析。主要通过对梁山武术-子午门功夫的历史溯源及保护与传承的价值、生存现状等资料进行系统整理，分析影响子午门功夫